内容正文:
第4课西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固
同步练习
1.儒学到了汉代被赋予了新的含义( )
A.人定胜天 B.无为而治 C.君权神授 D.仁政思想
2.下图为古代世界主要文明示意图。由此可知,古代世界文明的显著发展特征是( )
A.分布均衡,独立发展 B.互动交流,趋于同化
C.星星点点,多源一体 D.起源分散,逐步扩展
3.汉武帝时规定,在诸侯国任职为左官,地位低于在中央任命的官吏,且不得进入中央任职。这一措施对解决王国问题起到的作用是( )
A.切断了王国与中央的联系 B.从人才上限制了诸侯国的实力
C.从经济上限制诸侯国实力 D.防止诸侯国君与中央官吏勾结
4.秦统一后,建立了一套以丞相为核心的中央官僚体制。西汉建立后,基本上没有突破秦代模式,故有“汉承秦制”之说。只是在汉武帝时,中央官制发生变化,皇权进一步集中。这里的“变化”指的( )
A.地方监察制度形成 B.出现中朝与外朝的划分
C.扩大了诸侯的势力 D.三省六部制的完善发展
5.叙述了上起黄帝、下至汉武帝年间的历史,首创了纪传体通史体裁的不朽史学名著是( )
A.《春秋》 B.《史记》 C.《汉书》 D.《资治通鉴》
6.汉光武帝巡幸鲁地时,曾遣大司空祭祀孔子,后来又封孔子后裔孔志为褒成侯。光武帝此举( )
A.表现出对山东的倚重 B.体现了政府文化导向
C.实现了光武中兴局面 D.掀起了民间向学之风
7.汉武帝即位后,初铸三铢钱,又铸赤仄等,后来干脆将各种铜钱取消,专铸五铁钱,既禁止民间私铸,也不许郡国铸造,而专令上林三官铸。这一举措( )
A.降低了人民生活水平
B.抑制了商业的发展
C.有利于加强中央集权
D.不利于物价的稳定
8.董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中说:“美事召美类,恶事召恶类,类之相应而起也。如马鸣则马应之,牛鸣则牛应之,帝王之将兴也,其美祥亦先见;其将亡也,妖孽亦先见。”他提出此观点的主要目的是( )
A.借助天意加强君权 B.教导百姓积德行善
C.巩固中央集权统治 D.强调人民力量巨大
9.汉朝建立后,一方面继承秦代官府的公田,一方面通过罚没商人田产、开垦荒地、占有无主土地等方式大量扩充国有土地,并设置专门机构对公田进行管理。这些做法( )
A.加剧了汉代的人地矛盾 B.有利于保障朝廷的粮食安全
C.精耕细作方式不断发展 D.有利于中国基层发展的平衡
10.“儒家的思想到董仲舒发生了一种重要的转变。这一转变的途径,是面对传统,因应现实,而对儒学作新的思想重建,以使其适应新的社会和思想的实际。”下列言论中能论证这一观点的是( )
A.为加强君权提出“春秋大一统” B.为加强中央权威提出天人感应
C.为维护统治秩序提出三纲五常 D.为解决社会矛盾提出知行合一
11.《后汉书·皇后纪》评论说:“东京(洛阳)皇统屡绝,权归女主,外间者四帝,临朝者六后,莫不定策帷帟,委事父兄”这一现象出现的根源是( )
A.皇权专制体制 B.皇帝年少无知
C.中央集权削弱 D.大臣无权理政
12.读图,结合所学知识可以断定( )
A.大洋洲最早由中国人在十九世纪发现 B.世界文明发展具有多元一体的特征
C.中国曾为世界文明发展作出重大贡献 D.中国与美洲在十六世纪直接建立联系
13.西汉建立后,儒者叔孙通等人定朝仪制度:儒者陆贾、更谊等宣扬儒家德治相对于法家政治的优越性,儒家经典在“受命”“改制”等观念的影响下被儒生塑造为“为汉制法”。这些儒者的作为( )
A.儒家派别林立 B.确立了儒家正统地位
C.丰富完善了儒学 D.使儒学适应时代需要
14.阅读“西汉初期中央和封国力量的对比图”,针对材料所反映的社会问题,汉武帝采取的主要措施是( )
A.独尊儒术 B.实行中外朝制 C.颁布推恩令 D.推行均输平准
15.元鼎五年(公元前112年),汉武帝颁布酎金律:皇帝祭祀宗庙时,诸侯须贡献酎金,且对酎金的数量、大小、颜色、成色都有严格的规定。汉武帝以列侯所献酎金斤两不足或成色不好为借口,削去106个列侯爵位。据此可知,酎金律的推行( )
A.解决了诸侯国割据的问题 B.加强了对列侯的直接控制
C.规范了王国交纳贡赋标准 D.源于汉初地方行政制度
16.西汉初年朝廷实行郡国并行制,在王朝的西半部设立郡县,由朝廷任命郡县长官,“奉汉法以治”;而在王朝的东半部分封诸侯王,允许各王国在一定程度上从俗而治。这些举措( )
A.体现出汉承秦制的突出特征 B.说明治国理政注重因地制宜
C.推动了东部地区的快速发展 D.确立了依法治国的治理模式
17.西汉时,一大夫随汉武帝外出打猎。汉武帝猎得一头小鹿,交大夫带回。路遇母鹿,两鹿互相哀鸣。引起大夫的恻隐之心,便放了小鹿。董伸舒断案时认为:大夫胸怀母爱之情,虽然有违君命,但也应减轻处罚。董仲舒的断