第1课 中华文明的起源与早期国家 同步训练--2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

高中历史 第1课 中华文明的起源与早期国家 同步训练 一、单选题 1．有学者认为，在中国的石器时代和青铜时代之间应增加玉石时代，并称之为“方国”阶段。这一时期的文化遗存中首领“惟玉为葬”“以玉为礼”，较为复杂的玉器组合只出现于大型石棺墓内。由此可见，玉石时代的特征是（   ） A．经济生活经历了第一次革命 B．阶级分化明显，孕育国家雏形 C．奠定中华文明多元一体格局 D．崇尚敬天保民，形成礼乐制度 2．西欧中世纪，“我附庸的附庸不是我的附庸”，众多大领主分封的中小贵族可能会不接受最高王权的管辖。类似的情形，在我国西周时期 A．可能出现，周天子通过层层分封间接控制天下 B．可能出现，地方百姓只服从自己宗族长的管理 C．不可能出现，周天子对臣属具有绝对的控制权 D．不可能出现，周天子与臣属以血缘关系为纽带 3．夏是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河。因此中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。由于没有留下直接的文献史料，有关记载多为转手材料，有些具有传说性质，所以夏的传说引起学者的怀疑。二里头遗址发现后，怀疑的看法逐渐减少。以下原因中正确的是（   ） A．该遗址的考古发现与有关夏的文献记载一一对应 B．该遗址的发现证明夏的传说有一定真实性 C．该遗址非常明确地证明了夏的存在 D．该遗址的考古发现属于第二手材料 4．在《书•牧誓》中，武王指责商纣“乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑”。周文王针对商纣王的做法反其道而行之，周文王之法日：“有亡（奴隶逃亡），荒阅（大搜索并交还原主）。’所以得天下”。关于周文王之做法可以说明（　　） A．方国联盟整体仍然是大势所趋 B．有利于加强周的影响力向心力 C．由方国联盟开始转向中央集权 D．为了收买人心故意为之 5．下列农作物的原产地在中国的是 A．玉米 B．番薯 C．小麦 D．粟 6．据史书记载，大禹晚年决定禅位给伯益，但四方诸侯比较属意禹之子启。禹死后，伯益与启争夺王位，启杀伯益而继之。这一记载表明当时 A．夏朝控制地方的手段单一 B．公共权力继承方式发生变化 C．诸侯拥有国家事务决定权 D．国家权力实现了高度的集中 7．下图是对中国新石器时代某一文化遗存的描述。该文化遗存是 A．河姆渡文化 B．红山文化 C．良渚文化 D．仰韶文化 8．相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称万邦时代。《史记·五帝本纪》曾记载：帝尧"能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。”其中“九族"是与邦国君主家族血缘关系最近的宗族集团，即所谓“帝之九族”。据此可知，万邦时代（   ） A．奠定了多元一体文明的基础 B．具备了国家的基本形态 C．已呈现血缘宗法的家国特征 D．体现出聚族而居的特点 9．柳宗元在《封建论》中写道：“彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也……封建，非圣人意也……德又大者，诸侯之列又就而听命焉，以安其封。”据此可知，柳宗元认为分封制 A．由古人所处客观环境决定 B．与圣人个人意志紧密相关 C．促使国家由松散走向紧密 D．有利于周代政治稳定发展 10．"树大分权,子大分家。"分家主要是分财产。在中国古代社会,分家一般都是由舅舅主持。这一习俗 A．确保了个体农业经济的稳定 B．意在表明和保证公平公正性 C．体现母族亲属关系的重要性 D．有利于家庭关系的和谐稳定 11．考古是研究历史的重要途径，可以印证历史上的文字记载。考古学家对下图的考古材料展开过研究（注：图下方的文字：甲骨文中的'田′字”），研究结果是，此图与当时的土地制度有关，那便是（　　） A．封建土地私有制 B．“普天之下，莫非王土” C．封建土地国有制 D．孝文帝推行的“均田制” 12．西周末年，周幽王为博褒姒一笑，不顾众臣反对，数次点燃烽火，使各路诸侯长途跋涉，匆忙赶去救驾。结果，被戏而回，各诸侯懊恼不已。周幽王能数次戏弄诸侯源于分封制下（   ） A．诸侯要向周王进献贡物 B．诸侯需要加强地方控制 C．诸侯需要扩大统治范围 D．诸侯需要服从周王调兵 13．下图为中国主要旧石器文化遗存分布示意图，可以用来说明早期人类分布的基本特点是（   ） A．区域文化发展非常缓慢 B．先民活动不受地域限制 C．文明分布广泛并且多元 D．远古北方文化长期领先 14．我国历史上第一个王朝是 A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．秦朝 15．研习历史文物既是历史学习与研究的重要方法，也是解释和评判史事能力的体现。以下文物有助于我们研究的历史时期是（   ） A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．春秋 16．《吕氏春秋·慎势》载：“慎子曰：今一兔走，百人逐