第1课《中华文明的起源与早期国家》课件--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系； 2.通过材料，理解夏、商、西周的制度和经济状况，以及早期国家的特征 课标要求 第1课 中华文明起源与早期国家 根据生产力的发展，将原始社会分为旧石器时代和新石器时代。 阅读教材2-3页，思考2个问题 1.新旧石器时代生活的状态是怎样的？ 2.文化遗存的分布呈现怎样的特点？ 文明的起源 多元一体 一 ✎中国旧石器时代重要人类遗址分布图 元谋人门齿化石 1.1 旧石器时代 生活状态 从事渔猎和采集 过着群居的生活 已经学会使用火 分布特点 沿河分布 满天星斗 1.2 新石器时代 生活状态 从事原始农业;饲养家畜 生活逐渐稳定;村落定居 典型代表 仰韶文化、大汶口文化，龙山文化 河姆渡文化，良渚文化 ✎中国新石器时代重要人类遗址分布图 红山文化 分布趋势： 从满天星斗趋向于中原中心（多元一体） ✎中国新石器时代重要人类遗址分布图 ✎中国旧石器时代重要人类遗址分布图 1.2 新石器时代 1.2 新石器时代 ----以良渚考古成果来看社会的变化 ✎良渚古城遗址出土部分玉器（含复原嵌玉漆器） 大量的精美玉器和稻米遗迹说明了什么问题？ ✎良渚莫角山遗址浮选出的碳化稻米 生产力发展，农业发展，社会分工。为私有制的出现提供了可能。 1.2 新石器时代 ----以良渚考古成果来看社会的变化 区分等级的良渚墓地，丧葬制度与随葬品体现了什么？ 私有制 阶级分化 反山墓地出土的玉琮玉钺以及其上的神人兽面纹 公共权力 神权与王权的结合 Administrator (A) - 祭祀与战争是发展王权的两个重要基石。首领对祭祀权的垄断，其本质上也是通过“君权神授”思想和“王”的神话，来巩固其统治地位。掌握军权与祭祀权的首领逐渐被视为新的神灵。“这意味着良渚先民由祖先崇拜完成了向世俗偶像崇拜的转变。神微，不仅是一种主观创造，而且在客观上又起着某种政治或思想上的凝聚与向心作用，“说明良渚社会的最高统治者在维护其政权时，除武力的上的征服外，已学会用一种属于上层建筑意识形态方面的手段来达到其政治上目的” 文明的起源 多元一体 一 国家的形成与发展 文化认同 二 2.1 从部落到国家 关于三皇五帝说法不一，较常见的一种说法是： 三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏。五帝：黄帝、颛顼（zhuan xu)、帝喾(ku)、唐尧、虞舜。 三皇 黄帝 颛顼 唐尧 帝喾 虞舜 国家的形成与发展 文化认同 二 2.1 从部落到国家 材料一 孔子曰：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 ——《礼记·礼运》 材料二 今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为已。 ——《礼记·礼运》 材料三 启遂即天子之位，是为夏后帝启。——〈史记·夏本纪〉 根据以上材料，由大道之行到大道既隐发生了什么变化？ 禅让制 王位世袭制 选贤任能 血缘关系 国家的形成与发展 文化认同 二 2.2 国家的发展 思考题 原始社会时期从满天星斗的文化分布逐步走向中原中心，在国家形成后，统治者是如何加强统治，做到文化认同，形成多元一体格局？ 2.2 国家的发展 材料1：据文献记载，夏朝王畿内外分布着许多封国。首先是姒姓封国。史称:“禹为姒姓，其后分封，用国为姓”，如:有扈氏、有男氏、斟寻氏、形城氏、衰氏、费氏、杞氏、増氏、辛氏、冥氏、斟戈氏等。此外，还有承认夏朝为“天下共主”地位的众多异姓族邦，其中明确称之“夏伯”“夏方伯”的族邦就有融氏之后己姓昆吾…夏与这些族邦或长期结盟，或短暂结盟，随着夏王朝势力的消长，它们与夏王朝的关系或即或离，有的邦甚至后来演化成为夏的敌对势力。 ----摘编自詹子庆《夏史与夏代文明》 （1）夏王朝的统治 与新石器时代晚期“万邦古国”相比，夏朝国家有何发展?反映了中华文明怎样的发展趋势? 通过世袭制强化王权；间接统治一些部落 答案思路：相较于万邦古国的分散林立，夏朝的领导地位得到承认，这是权力趋于集中的一种体现。也体现了文明的融合趋势。 2.2 国家的发展 （2）商王朝的统治 材料2：外服指王畿以外的臣属地区，散布着许多臣服于商的部落、部族，其中较大者被称为“方”，今天亦称方国。这些部族、方国首领要为商王承担一定的义务，被赐予侯、伯等称号。总的来看，外服之地只是间接地受商统治，隶属关系并不稳固，往往视商之国力盛衰而定。外服以至外服以外的方国，其经济多较商落后，故而也不时进入王畿抢掠。终商一代，与方国的战争