5.3《人皆有不忍人之心》课件24张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

人皆有 不忍人之心 《孟子.公孙丑上》 诸子百家 春秋战国时代，政治经济发生剧变，王权衰落，诸 侯争霸，各国延揽人才。又因为人口的增加，土地分 配困难。社会发生剧变，民生苦痛日增。于是有思想 的知识分子，面对现实的社会、人生等问题，提出了 解决的办法和思想。出现了诸子争鸣，百家蜂起的局 面。史上称这一时期为“诸子百家”时期。此时期出 现了中国思想史上的第一批思想家。其中包括儒家代 表孔孟，道家创始人老庄、法家的韩非子等等，给中 国文学史留下了宝贵的思想遗产。 二、孟子及其《孟子》 孟子（公元前372年 前289年)，名轲，字子 舆，三岁时，他父亲孟孙 激去逝，全靠母亲仉 (zhang)氏教育。史书 上记有孟母三迁教子佳话。 孟子从小立志学儒习礼， 15岁左右，他入学读书， “受业於子思（孔子之孙）之 门人”，上承孔子、子思之 学。 二、孟子及其《孟子》 1.孟子的思想集中反映在《孟子》一书中。其 是记录孟轲言行的一部著作，被誉为儒家经 典著作之一。 孟子的“性善论”和“仁政说 1.人人皆有“不忍人之心”一（性善论） 2.政治思想的中心内容：“施仁政，行王道”、 “民为贵，社稷次之，君为轻”一（仁政说） 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼 盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨， 饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性， 曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征 于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国 外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 天时地利人和 《孟子.公孙丑下》 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三 里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻 之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如 地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚 利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人 和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪 之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道 者寡助。寡助之至，亲戚畔之； 多助之至，天下 顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有 不战，战必胜矣。” 齐桓晋文之事 ÷齐宣王问曰"齐桓、晋文之事，可得闻乎？ 女 孟子对曰："仲尼之徒，无道桓、文之事者， 是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王 乎？” ÷曰："德何如则可以王矣？” 。曰："保民而王，莫之能御也(6)。" 。曰："若寡人者，可以保民乎哉？" ÷曰"可。 冬曰："何由知吾可也？ 曰："臣闻之胡龁日：王坐于堂上，有牵牛而过 堂下者，王见之，曰："牛何之？"对曰"将以 衅钟。"王曰："舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而 就死地。"对曰"然则废衅钟与？"曰"何可废 也，以羊易之。"不识有诸？" ÷曰"有之。 曰："是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣 固知王之不忍也。 王曰："然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何 爱一生？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故 以羊易之也。 曰"王无异于百姓之以王为爱也。以小易大， 彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何 择焉？ ÷王笑曰："是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊 也，宜乎百姓之谓我爱也。 必 曰："无伤也，是乃仁术也！见牛未见羊也。君 子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声， 不忍食其肉。是以君子远庖厨也。 王说曰：”《诗》云：他人有心，予忖度之。· 夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得 吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所 以合于王者何也？”