第4课 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 课件--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

西 汉 与 东 汉 ——统一多民族封建国家的巩固 中外历史纲要上第一单元第四课 导入新课 陆生时时前说称《诗》、《书》。高帝骂之曰：“乃公居马上而得之，安事《诗》、《书》！”陆生曰：“居马上得之，宁可以马上治之乎？” ——《史记·郦生陆贾列传三十七》 汉初百废待兴，乘坐牛车出行成为一时的风尚，将相大臣有时只能乘牛车出行，这么看来确实难以“马上治天下”。汉承秦制，两汉巩固了统一多民族封建国家，作为统治者的诸位皇帝，他们是如何统治的呢？ 目 录 承秦立汉——西汉建立 壹 无为而治——文景之治 贰 昂扬时代——汉武大业 帝国宿命——东汉兴衰 叁 肆 史书汉赋——两汉文化 伍 承秦立汉——西汉建立 壹 承秦立汉——西汉建立 刘邦像 （公元前202年）正月，诸侯及将相相与共请尊汉王为皇帝。汉王曰“吾闻帝贤者有也，空言虚语，非所守也，吾不敢当帝位。”群臣皆曰“大王起微细，诛暴逆，平定四海，有功者辄裂地而封为王侯。大王不尊号，皆疑不信。臣等以死守之。”汉王三让，不得已，曰“诸君必以为便，便国家。”甲午，乃即皇帝位汜水之阳。 ——《史记·高祖本纪第八》 承秦立汉——西汉建立 天下大定。……五月，兵皆罢归家。诸侯子在关中者复之十二岁，其归者复之六岁，食之一岁。 ——《史记·高祖本纪第六》 八年，高祖东击韩王信馀反寇于东垣。 萧丞相营作未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖还，见宫阙壮甚，怒，谓萧何曰“天下匈匈苦战数岁，成败未可知，是何治宫室过度也”萧何曰“天下方未定，故可因遂就宫室。且夫天子以四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。”高祖乃说。 ——《史记·高祖本纪第六》 这两则史料背后反映了汉初统治集团的统治措施的什么特点？ 汉承 秦制 汉初基本沿袭秦制，但施政方针有了重大调整，将恢复发展经济、稳定社会作为首要任务。 6 承秦立汉——西汉建立 关于“汉承秦制”的细节的思考： 惠帝四年(前191)，诏告全国，废除《挟书律》： “三月甲子，皇帝冠，赦天下。省法令妨吏民者；除挟书律。”师古注引张宴曰：“秦律，敢有挟书者族。” ——《汉书·惠帝纪》 约法三章只在秦亡到楚汉战争开始的一段时间施行，刘邦兴于汉中，起兵夺天下于关中，用秦律以制秦人，才是刘邦可以得天下的制度优势，而西汉建立后，秦制仍被保留，此即汉承秦制。非承秦不能立汉，这便是两汉作为统一多民族封建国家的巩固时期的使命。 承秦立汉——西汉建立 白马之盟 高帝刑白马盟曰：“非刘氏而王，天下共击之。” ——《史记·吕太后本纪第九》 汉兴之初，海内新定，同姓寡少，惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，立二等之爵……可谓矫枉过其正矣。 ——《汉书·诸侯王表》 汉兴之初，惩戒亡秦孤立之败，于是尊王子弟，大启九国。 ——《资治通鉴·汉纪·汉纪二十九》 承秦立汉——西汉建立 郡国并行制 西汉时期施行的地方行政制度。 刘邦分封了七个异姓功臣为诸侯王，不久，刘邦以各种借口逐渐剪除各异姓诸侯王。 刘邦与各功臣举行白马之盟，宣布“非刘姓不能称王”，陆续分封一批同姓诸侯王。地方的诸侯国与中央控制的郡同级。 夸州兼郡，连城数十，宫室百官，同制京师。 ——《汉书·诸侯王表序》 承秦立汉——西汉建立 西汉初年分封异性诸侯王示意图 西汉初年郡国并行制示意图 无为而治——文景之治 贰 无为而治—— 文景之治 五月，齐太仓令淳于公有罪当刑，诏狱逮徙系长安。……其少女缇萦自伤泣，乃随其父至长安，上书日：“……妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。妾愿没入为官婢，赎父刑罪，使得自新。”书奏天子，天子怜悲其意，乃下诏曰“……今人有过，教未施而刑加焉，或欲改行为善而道毋由也。朕甚怜之。夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂称为民父母之意哉！其除肉刑。” ——《史记·孝文本纪第十》 缇萦案 无为而治—— 文景之治 汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。周云成康，汉言文景，美矣！ ——《汉书·景帝纪》 汉初统治集团在统治制度上沿袭秦朝，但在统治思想上独尊黄老无为，故采取“与民休息”政策，即减轻赋税，徭役和刑罚，提倡节俭，减少财政支出。 在文帝、景帝统治时期，经济明显恢复，社会趋于稳定，史称“文景之治”。 汉兴七十馀年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校；太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。 ——《史记》 无为而治—— 文景之治 文帝王臣宋昌议论汉之三得：夫秦失其政，诸侯豪桀并起，人人自以为得之者以万数，然卒践天子之位者，刘氏也，天下绝望，一矣。高帝封王子弟，地犬牙相制，此所谓盘石之宗也，天下服其强，二矣。汉兴，除秦苛政，约法令，施德惠，人人自安，难动摇，三矣。