内容正文:
[单元学习目标]
人文主题
素养目标
百家争鸣:加深对中华传统文化的认识,领略先秦诸子的思想魅力,继承和弘扬中华优秀传统文化,提升对中华文化的认同感、自豪感,增强文化自信
1.集中学习先秦诸子散文,加深对传统文化之根的理解。
2.注意领会先秦诸子对社会人生的洞察,思考其思想学说对立德树人、修身养性的现实意义。
3.感受先秦诸子或雍容或犀利或雄奇或朴拙的论说风格,理解各家的论说方法,体会其妙处。
4.学会准确审题,发散思考,提炼观点,确定作文立意,撰写文章
[单元学习储备]
—战国时,墨子创立墨家,著《墨子》,提出“兼爱、非攻、尚贤、节用”
—战国时,吕不韦编《吕氏春秋》,“兼儒墨、合名法”,“于百家之道无不贯综”
第5课
素养目标
任务情境
1.理解文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等,背诵相关内容。
2.把握儒家思想的特点,学习儒家经典不同的言说方式。
3.厘清不同儒家经典的观点,分析其在思想内涵上的继承和发展关系,深入理解儒家思想。
4.对比分析儒家经典的语言特点,欣赏中华文化的语言美,感受中华文化的根源魅力。
5.学习古人一些优秀的精神品质及为人处世的原则,认识“修身立德”的重要性
儒家“以道得民”,脱胎自礼乐传统,以“仁、恕、诚、孝”为核心价值,提倡教化和仁政,富于入世理想与人文主义精神。《〈论语〉十二章》论述了“礼”“仁”“义”等立身处世的规范性原则,深入浅出,要言不烦,精辟隽永。《大学之道》强调“修身为本”,提纲挈领地论说了“三纲”“八目”的体系,逻辑谨严地展示了儒家的人生进修阶梯。《人皆有不忍人之心》由“不忍人之心”提出“四端”,并论述了“四端”对为人处世、治理天下的重要性。我们从三篇选文中能够清晰地看到儒家由修身而处世治国的理论逻辑
〔1〕 《论语》十二章
1.走近作者
孔子(前551~前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家和学者,儒家学派创始人。
少“贫且贱”,及长,做过“委吏”(司会计)和“乘田”(管畜牧)等小官。学无常师,相传曾问礼于老聃,学乐于苌弘,学琴于师襄。聚徒讲学,从事政治活动。年五十,由鲁国中都宰升为司寇。后又周游列国,终不见用。六十八岁时返鲁。晚年致力教育,整理《诗》《书》等古代文献。自汉以后,孔子学说成为两千余年传统文化的主流,影响极大。封建统治者一直把他奉为圣人。现存《论语》一书,记有孔子的谈话以及孔子与门人的问答,是研究孔子学说的主要资料。
2.再现背景
(1)礼崩乐坏的春秋时代
春秋时期,臣弑其君、家臣弑其大夫的事时常发生。譬如鲁国即先有大夫季氏专权,后来又有季氏的家臣阳虎作乱。各诸侯国为支付军费开支,日益加重对人民的盘剥,使人民的生活愈加痛苦。
(2)私人讲学与百家争鸣
春秋时代,社会秩序混乱,学校荒废,贵族零落,大量典籍佚散,大量有学识的贤人流散民间。这些贤人一则出于谋生的考虑,一则出于改变现实的抱负,便开始在民间讲学,孔子在这方面是开风气之先的人物。孔子主张“有教无类”,不论贫富贵贱,广泛招收学生。
到了春秋战国年代,诸子百家的各个流派分别著书立说,宣扬和传播自己的思想主张。春秋战国时的“百家争鸣”不仅是中国思想史上的黄金时代,也是中国散文史上的黄金时代。
3.助读常识
《论语》
《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书,由孔子的弟子和再传弟子编辑而成。全书共二十篇,涉及哲学、政治等,内容丰富。每一篇都用第一章的头两三个字作篇名,如《学而》《述而》《公冶长》等。《论语》各章独立成篇,其排列次序在内容上没有必然的联系,只是大致归类。每一章只有三言两语,简单明了,接近口语,后人称这种简短的形式为语录体。
孔子建立了宽宏博大的思想体系,其核心就是“仁”(爱人)。孔子从“仁”的主张出发,在政治上要求实行德政,重视教化;在经济上要求惠民,使民“足食”。为了把德政变为现实,孔子信奉修身、齐家、治国、平天下的自我实现的四部曲,突出道德修养和政治的有机结合。在孔子看来,言行中的道德是最尖锐、最重要的问题。因此,在整部《论语》中,几乎每一篇都有关于修养身心、提高自身道德水平的论述。
《论语》体现的思想包括以下三个方面:一是孔子创造性地提了“仁”,以仁释礼。“仁”是孔子哲学思想的精髓,也是孔子政治思想、伦理道德、教育思想的理论基础和前提。二是孔子提出“孝悌”和“忠恕”的思想,主张以“温和”的方式治理动乱的社会。三是孔子从“仁”出发,提出了许多关于道德修养的理论,如“克己复礼”。他还把“仁”推演为“恭、宽、信、敏、惠”等具体的道德要求,以及“中庸之道”等。
儒 学
儒学是由孔子创立、孟子发展、荀子集大成,之后延绵不断,至今仍有一定影响力的学术流派。
儒学原先是先秦诸子百家的学说之一,其创始人是孔子。后来,汉武帝为了维护封建专制统治,听从了董仲舒“