内容正文:
第6课
素养目标
任务情境
1.掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。
2.掌握节选部分道家经典的基本内涵,把握道家思想的特点。
3.学习道家经典不同的言说方式。
4.结合现实生活,学习古人智慧,从先秦道家所阐述的人生道理中汲取营养,涵泳心灵
不同于儒家的积极入世,道家追求避世“无为”。《老子四章》以极强的思辨性,阐发了“对待之理”,这告诉人们,在“有”和“无”、“知人”和“自知”、“胜人”和“自胜”的关系上,要重视那些通常被我们忽视的一面。而《五石之瓠》超越世俗经验的束缚,发现了大葫芦的“无用”之“用”、“所用之异”,借助寓言曲折地表达了深刻的道理,思维与众不同,很有趣味
〔1〕 《老子》四章
1.走近作者
老子,生卒年不详,相传姓李名耳,字伯阳,又称老聃,楚国苦县(今河南鹿邑东)人,春秋时期伟大的思想家、哲学家,道家学派的创始人。曾做过周朝管理藏书的史官,孔子曾向他请教过“礼”。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响,其思想核心是朴素的辩证法。在政治上,老子主张无为而治、不言之教;在权术上,老子讲究物极必反之理;在修身方面,老子是道家性命双修的始祖,讲究虚心实腹、不与人争的修持。《道德经》是其传世作品。
2.再现背景
在中国历史上,春秋时期是由奴隶制社会向封建制社会变革过渡的时期。而老子所处的春秋末期,正是阶级矛盾突出尖锐、贵族集团内部争斗激烈、诸侯攻战不休、社会动荡不已的年代。残酷的战争让老子目睹了民间疾苦,作为周朝的守藏室史,他提出了一系列治国安民的主张。《老子》一书所述的内容便反映了他的思想和主张。
老子提倡以“无为”之道治国,要求统治者无事、无欲,好静,顺乎万事万物的自然本性而为,让百姓复归“朴”“静”,像婴孩一般无知无欲。与此相联系,老子反对战争。他说:“夫兵者,不祥之器。”他还反对提倡“仁义”和“礼”。在他看来,“仁义”并不是人天性中本来具有的东西,而“礼”则完全是外在的虚文,足以助人作伪。和“无为”思想相适应,在个人立身处世上,老子也强调柔弱、谦下、自足、不争,认为唯有这样才能全身远害。
3.助读常识
《老子》
《老子》也叫《道德经》,传世本共八十一章。其书是否为老子所著,历来有争议,一般认为书中的论述基本反映了他的思想。原书分为上、下两篇,上篇为《道经》,下篇为《德经》,合称《道德经》,共81章,5 000余字。
《道德经》提出以“道”为核心的哲学思想体系,“道”为客观规律,同时又具有“独立不改,周行而不殆”的永恒意义。书中还包含大量的朴素辩证法观点,如一切事物均有正反两面,“正复为奇,善复为妖”“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”(第五十八章);又以世间事物均为“有”与“无”之统一,有无相生,而“无”为基础,“天下万物生于有,有生于无”(第四十章)。
《道德经》虽是深刻的哲理著作,但也有着一定的文学性。首先,《道德经》是诗体格言式的,用韵文写成。其句式整齐,以古音读之,大致合韵,今音读来亦有诗歌之节奏韵味,体现了中国文字的音韵美和旋律美。如“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾”(第二章)、“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨”(第三章)等。其次,《道德经》的语言非常讲究艺术性,运用了多种修辞方式,词句准确、鲜明、生动,富有说理性和感染力。如对偶,“道,可道,非常道;名,可名,非常名”(第一章);排比,“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽”(第十二章);比喻,“上善若水,水善利万物而不争”(第八章);顶真,“人法地,地法天,天法道,道法自然”(第二十五章)。再者,《道德经》的语言极为精辟,有些是至理名言,甚至是成语、格言、座右铭。如“少私寡欲”(第十九章)、“弱之胜强,柔之胜刚”(第七十八章)、“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”(第四十六章)等。
1.读准字音
毂( ) 埏埴( )( ) 户牖( )
企( ) 跨( ) 自矜( )
赘( ) 泮( ) 累土( )
2.古字通假
(1)曰余食赘行______________
(2)其脆易泮______________
(3)起于累土______________
3.古今异义
(1)企者不立,跨其不行
古义:__________________________________________________________
今义:①不可以,不被允许;②不中用;③接近于死亡;④不好;⑤表示程度极深。
(2)强行者有志
古义:__________________________________________________________
今义:用强制的方式进行。
(3)民之从事,常于几成而败之
古义:______________________________________________________