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高陵一中2022一2023学年度第二学期高二年级期中质量检测
语文试题(卷)
命题人:武建菊时间:150分钟满分:150分
(请将所有选择题答案涂在答题纸上)
一、现代文阅读(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成下列小趣。
材料一:
《红楼梦》是小说,是文学艺术,表达思想的方式是塑造典型形象,使用的语言是生活语言。作者只
用寥寥数笔就勾勒出人物形象,并且语言具有鲜明个性特点。第二十四回自“贾芸出了荣国府回家”至“一
面翅起着脚儿去了”,一千八百多字,却写了四个人:贾芸的努努卜世人、贯芸的舅妈、醉金刚倪二和置芸。
前面三人虽然都只是寥寥数笔,但供各传种,卜世人夫妇的鄙吝和倪二的仗义,皆历历如绘。人物的语言
也符合各自的身份和性格。“一碗茶也争,我难道手里有蜜!”这是初恋中的智能的语言,反映她心里的甜
意。“你忙什么!金簪子掉在井里头,有你的只是有你的。”这是金创的语言,反映她因受宝玉的赏爱而心
悦意肯、别无他虑的心态。“‘呦呦鹿鸣,荷叶浮萍,小的不敢撒谎”。这是李贵的语言,反映他护送宝
玉读书,但不识字,也不理会读书,只是从旁听闻的状况。《红楼梦》里最能言善语的要数黛玉、王熙风、
红玉、麝月几人。林黛玉慧心巧舌、聪明伶俐:王熙风先意承志、博取欢心:红玉伶牙俐苦,如装百转:
鼎月在教训老婆子时词锋逼人,势猛气锐。作者对这四个人的语言是精心设计的,是特写。
《红楼梦》在古典长篇小说中确已成为“绝唱”,这是毋庸争议的,但它还是一首不用韵的诗。这不
仅仅是因为《红楼梦》里有许多诗,而且它从开头至八十回的叙述,也都有诗的素质,它的叙述与诗是交
融的,是一体。诗是什么?是抒情,抒喜怒哀乐各种各样的情而不是千巴巴的纪事,《红楼梦》确有这种抒
情性的特点。
(葫编自冯其庸《<红楼梦>的语言魅力》)
材料二:
《红楼梦》主题历来众说纷纭,正如鲁迅所言,经学家见《易》,道学家见淫,才子见缠绵,革命家见
排满…特自传说、索引说、价级斗争说者亦众,此现象实属正常。有些文学作品就像饺子,就为了中间那
口馅儿,有些文学作品就像,点缀在西瓜里的那些子儿,人间百态尽在其中。其实开篇作者就借空空道人说
出,即“大旨谈情”。《红楼梦》可称为“言情小说”,但与现代意义的“言情小说”不同。我们可以从“情"”
字来赏析《红楼梦》的主题思想:
第一层境界,是将“情”理解为爱情之情,认为《红楼梦》单纯是一部写宝黛爱情的书。若如此看待
红楼,可谓未窥门径,枉费曾公十年辛苦。
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第二层境界,认为《红楼梦》是为国立传、为女正名。刘鹨《老残游记》言:雪芹之大骗深悲,乃是
为“千红”一哭,为“万艳”同悲。宝玉在女子面前自卑、自轻、自我否定、自我柄牲。与玉斜儿一起,
他烫了手,反急问玉斜儿烫着没有。龄官画蓝,天降大雨,他只提醒龄官“快避雨去罢”,却不在意自己
也在雨中。受父答打,黛玉来探,却只嚷不疼,希望黛玉不要伤心…
第三层境界,借写宝玉对女子的珍重体贴,探究人与人应如何相处。体贴,以己之心体人之心,即“己
所不欲,勿施于人”,这也是“仁”的内核。当时“仁”道日渐僵化,而作为躯壳的“礼”反据要津,《红
楼梦》中亦有暗试,贾敬死后,置珍、贾蓉“直哭到天亮喉咙都哑了方住”,回府后便寻欢作乐。而宝玉
形象是对“仁”“礼”平衡的一次拨乱反正。有人说《红楼梦》的内核是对封建道德的反抗,宝玉就是代
表。实则大谬,宝玉蔑视的是虚伪,是礼,而非道德,他领会到了仁道精髓,即体贴,是真道德的践行者。
第四层境界,《红楼梦》不仅是仁爱之书,更是充满无限情怀的天真之书、博爱之书。“仁”道建立在
人与人的关系之上,推己及人,即可得仁。宝五对一切美好、纯净的事物都充满关爱,第三十五回说宝玉
“看见燕子就和燕子说话,河里看见了鱼就和鱼说话,见了星星月亮,不是长吁短叹就是咕咕哝吸…”宝
玉之“多情而善感”毫无矫揉、发乎真心,他有仁心,坚持、热爱、有信仰:他有诗心,天真、浪漫、充
满想象。二者结合,便是宝玉这个“混世魔王”的真实面貌,而这或许也是《红楼梦》一书“大旨谈情”
之“情”的真实面貌。
(摘编自王学良《如何赏析作为“言情小说”的<红楼梦>》)
树料三:
人物视角叙事是古代小说常用的叙事观点,《红楼梦》可以从每个章节的不同人物视角来读,对同一件
事也可以从不同人眼中写出。黛玉进府,是贵族少女兼伶仃孤女角度:刘姥姥进大观国是穷人兼世故老短
角度:查抄大观园是从权力顶峰跌落的王熙凤角度。这是作者熟语人物祝角叙事的结果。曹雪芹善于使用
人物视角叙事,喜欢变换祝角,但目标却始终围绕着贾宝玉和货府盛衰。《红楼梦》人物视角叙事既考究且
华丽,站在叙事祝角的人物一定有特别深刻的叙事角度,他(或她)和所叙之事或人又肯定有重要联系。
在《红楼梦》前三回中得到详尽外貌描写的依次