2024届高考语文复习：文言文专题训练《震川先生集》

文言文专题训练 《震川先生集》 一、阅读下面的文言文，完成小题。 有光七八岁时，见长老，辄牵衣问先世故事。盖缘幼年失母，居常不自释，于死者恐 不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。 归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪部 诈戾者，往往杂出于间。率百人而聚，无一人知学者：率十人而学，无一人知礼义者。贫 穷而不知恤，顽锐而不知教：死不相吊，喜不相庆：入门而私其妻子，出门而逛其父见。 平时呼召友期，或费千钱，而岁时荐祭，辄计秒忽。俎豆壶觞，鲜或静嘉。诸子诸妇，班 行少缀。乃有以戒宾之故，而改将事之期：出庖下之俊[)，以易新荐之品者，而归氏几于 不祀矣。 小子顾瞻庐舍，阅归氏之故籍，慨然太息流涕日：“嗟乎！此独非素节翁之后乎？而何 以至于斯！”父母，兄弟吾身也：祖宗，父母之本也：族人，兄弟之分也：不可以不思也。 人之生子，方其少时兄弟呱呱怀中饱而相嬉不知有彼我也。长而有室，则其情已不美矣。 比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。方是时，推恐夫去之不速，而孰念夫 合之之难，此天下之势所以日趋于离也。吾爱其子而离其兄第，吾之子亦各念其子，则相离 之害，遂及于吾子，可谓能爱其子耶？ 有光每侍家君，岁时从诸父兄弟执觞上寿，见祖父皤然白发，窃自念吾诸父昆弟，其 始一祖父而已。今每不能相同，未尝不深自伤悼也。然天下之事，坏之者自一人始，成之 者亦自一人始。仁孝之君子，能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎？古人所以立宗子者， 以仁孝之道责之也。宗法废而天下无世家，无世家而孝友之意衰，风俗之薄日甚，有以也。 有光学圣人之道，通于六经之大指。虽居穷守约，不录于有司，而窃观天下之治乱， 生民之利病，每有隐忧于心。而视其骨肉，举目动心，将求所以合族者，而始于谱。故吾 欲作为归氏之谱，而非徒谱也，求所以为谱者也。 (选自《震川先生集》，有刷改) 【注】俊，吃剩下的食物。 1.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 方其A少时B兄弟呱呱C怀中D饱E而相嬉F不知G有彼我也 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是() A.故事，文中指旧事、以往的事情，又如《六国论》中“下而从六国破亡之故事。 B.诸父，伯父、叔父的统称，与《项脊轩志》“诸父异爨中的“诸父”含义相同。 C.“执觞上寿与“引以为流觞曲水”(《兰亭集序》)两句中的觞含义相同。 D.“通于六经之大指与“而其指极大”(《屈原列传》)两句中的指含义不同。 3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（) A.七八岁时，归有光就经常在见到家族里的长辈时向他们了解家族先人的旧事，这使 他后米写家谱有了一定的基础。 B.假我”爱自己的子女却离散了自己的兄弟“我的子女也各自想着自己的子女，那么 亲人离散的害处就会央及“我的子女。 C.父母是兄弟生命的源头，祖宗是父母的根本，族人都有兄弟情分，即使有了家室还是 如此，作者由此想到天下的形势。 D.仁孝的君子能凭自身带领天下的人，骨肉之间也是如此：古代的人立大宗的嫡子为 继承人，就是用仁孝的道理来要求他。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。 (2)而窃观天下之治乱，生民之利病，每有隐忧于心。 5。归有光出生时，归氏家族“日益衰，这体现在哪些方面？请结合文本简要概括。 二、阅读下面的文言文，完成下面小题。 张自新传 归有光 张自新，初名鸿，字子宾，苏州昆山人。少读书，敏慧绝出。古经中疑义，群弟子屹 屹未有所得，自晰随口而应，若素了然。性方简，无文饰。见之者莫不讪笑，目为乡里人。 同舍生夜读，倦睡去，自新以灯藥投之，油污满几，正色切责，若老师然。髫就丧父，家 计不能支，母日：“吾见人家读书，如捕风影，期望青紫，万不得一。且命已至此，何以书 为？”自新涕泣长跪，日：“亡父以此命鸿，且死，未闻有他语，鸿何敢态？且鸿宁以衣食忧 吾母耶？” 兄为里长，黑多逃亡输纳无所出每岁终官府催科物掠无完肤自新辄诣县自代而匿其兄 他所县吏怪其意气方授杜辄止之，日：“而何人者？”自新日：“里长，实书生也。”试之文，立 就，慰而免之。 自新视豪势，眇然不为意。吴中子弟多轻假①，冶鲜好衣服，相聚集，以亵语戏笑，自 新一切不省。与之语，不答。议论古今，意气慷慨。酒酣，大声日：“宰天下竟何如？”目直 上视，气勃勃若怒，群儿至欲殴之。补学官弟子员，学官索贽金甚急，自新实无所出，数 召笞辱，意忽忽不乐，欲弃去，俄得疾卒。 自新为文，博雅而有奇气，人无知之者。予尝以示吴纯甫，纯甫好奖士类，然其中所 许可者，不过一二人，顾独称自新。自新之卒也，纯甫买棺葬焉。 归子②日：余与自新游最久，见其面斥人过，使人无所容。俦人③广坐间，出一语，未 尝视人颜色。笑写