精品解析：安徽省宣城市2022-2023学年高二上学期期中语文试题

学科网 安徽省宣城市20222023学年高二上学期期中语文试题 满分：150分考试时间：150分钟 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区 域内。 2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色签字笔书写，字体工整、 笔迹清晰。 3.请按照题序在各题的答题区域内作答，超出答题区域的答案无效；在草稿纸、试题卷 上的答题无效。 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 5.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（满分35分） (一)现代文阅读I(本题共5小题，共17分) 阅读下面的文字，完成下面小趣。 材料一： 拉美魔幻现实主义上世纪八十年代在中国的登陆，除了作家们以开放的胸襟和创新的热望去自觉汲取 外，他们知识结构和文化素养中的传统文学国子的迎合也是不可忽视的。中国传统文学本身就具有对拉美 魔幻现实主义的认同空间。中国本来就有着极悠久的魔幻文学传统，中国文学中的志怪一脓源远流长。拉 美魔幻现实主义译介进来以后，骤然契合并接通了中国已有的魔幻文学的审美旨趣。使中国作家很容易从 心理上认同与接纳它。 作家汪曾祺曾说“中国是一个魔幻小说大国，从六朔志怪到《聊斋》，乃至《夜雨秋灯录》，真是浩如 烟海。”中国确实有自己的魔幻文学传统。中国古代的魔幻文学主要由志怪小说和神魔小说组成。追溯起来， 中国的志怪小说和神魔小说的始祖应该是神话《山海经》。《山海经》是中国第一部集中记录神话片断和原 始思维的奇书，书中历述怪兽异人的地城分布和由此产生的种话和巫术幻想，其中有不少人神禽兽虫鱼异 美合体的种奇想象，如人面乌身，人面鱼身等。 西汉末年，因刘歆校定《山海经》，激起一股志怪小说的写作热潮，出现了托名东方朔的《神异经》《十 洲记》等。到了魏晋南北朝时期，志怪小说越发盛行。主要有干宝的《搜神记》等。在这些志怪小说中， 写到了人鬼之间、人神之间、人与异物之间的种种变化互生，充满了神秘色彩，如《搜神记》“韩凭夫妇” 写韩凭夫妇的精魂化为相思树和鸳鸯鸟的故事。在唐代主要是中、晚唐，以志怪述异为特色的作品有《玄 怪录》《续玄怪录》，在宋代则有洪迈的《夷坚志》等。《夷坚志》记录了两宋之际政局变乱的怪异征兆，以 第1页/共10页 命学科网 6©组卷网 及人们神神鬼鬼的生活，它把历史和虚幻、人事和怪异相交织，语多怪力乱神。 明代吴承恩的《西游记》是我国最伟大的神魔小说，它将玄奘取经的真实事件杂以神奇传说和佛教故 事，描绘了一个光怪陆离的种话世界。明代的种魔小说还有许仲琳的《封神演义》。《封种演义》主要叙写 般商与周的争斗，即武王伐封的一段史实。小说中，同属道教的阐教和截教却分为有善恶正邪之分的神魔 两方，他们出于各自的目的或辅助武王，或助封为虐。作品写了许多奇形怪貌的人物及其奇能怪技，如雷 震子肋下生有可飞翔的肉翅，双手能发雷刮风：哪吧系莲花化体，生有三头六臂。 清代蒲松龄的《聊斋志异》也是一部带有极浓志怪色彩的作品，它将狐鬼世界和现实人间相互错综， 显得亦真亦幻，扑朔邃离。 可见，鬼魅玄怪的叙述在中国古典时期的小说中是较为常见的。这些小说尤其容易让人联想到拉美的 魔幻现实主义。从上述方面可以看出，拉美的魔幻现实主义契合了我国魔幻文学传统，所以能受到中国作 家的青映。也正因如此，中国作家在对其进行借鉴时，比借鉴其他外国文学似乎来得更自然、更亲切和更 成功。 (摘编自曾利君《魔幻现实主义与中国当代文学》) 材料二： 现在我们再看六朝时的小说怎样？中国本来信鬼神的，而鬼神与人乃是隔离的，因欲人与鬼神交通， 于是乎就有巫出来。巫到后来分为两派：一为方士：一仍为巫。巫多说鬼，方士多谈炼金及求仙，秦汉以 来，其风日盛，到六朝并没有息，所以志怪之书特多。像《博物志》全是怪诞之说，是受了方士思想的彩 响。 此外还有一种助六朝人志怪思想发达的，便是印度思想之输入。因为晋、宋、齐、梁四朝，佛教大行， 当时所译的佛经很多，而同时鬼神奇异之谈也杂出，所以当时合中、印两国的鬼怪到小说里，使它更加发 达起来。 明代的神魔小说色受了当时宗教、方士之影响。其时有方士李孜，释家继晓，都以方技杂流拜官，因 之妖妄之说日盛，而影响及于文章。况且历来三教之争，都无解决，大抵是互相调和，互相容受，终于名 为“同源”而后已。《封神传》的思想，也就是受了三教同源的模糊的影响。助周者为阐教，助般者为截教。 我以为这“阐”是明的意思，“闸教”就是正教：“截”是断的意思，“截教”或者就是佛教中所谓断见外 道。总之是受了三教同源的影响，以三教为神，以别教为魔罢了。 (摘编自鲁迅《中国小说的历史的变迁》) 材料三： 上世纪80年代以来，中国的“寻根文学”较多地受到了以马尔克斯为代表的魔幻现实主义文