第二单元 5-2 大学之道-【状元桥·优质课堂】2023-2024学年新教材高中语文选择性必修上册（统编版）

第二单元百家争鸣 3.理解“道”的概念 微任务二：品味语言，赏析表达 下列句子中“道”的含义是否相同？哪个“道” 5.《论语》语言精微、凝练、隽永，又不乏生动，请 才是孔子心中的“道”？ 结合这一特点品味下列句子中加点的词语。 (1)朝闻道，夕死可矣。 (1)朝闻道，夕死可矣。 (2)士不可以不弘毅，任重而道远。 (3)就有道而正焉。 (2)文质彬彬，然后君子。 4.理解“君子”的概念 “君子”是《论语》中十分重要的词语，同时，作 为中华民族道德评价的标准，源远流长，深入 6.《(论语〉十二章》在说理上运用了哪些方法？ 人心。请结合《（论语〉十二章》中的重点内容， 请简要分析。 谈谈如何成为君子或者成为君子的条件是 什么。 〔2)大学之道 预习任务·储备与积累 任务二 知识储备 观、宇宙观、人生观)、教育思想（如个人修身、教 育制度、教学方法、学校管理)、政治思想（如以教 1.走近作者 化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想（如物动 戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县 心感说、礼乐中和说)，是研究先秦社会的重要 (今河南省商丘市民权县)，出生于梁国睢阳（今 资料。 河南省商丘市雕阳区)。西汉时期学者、理学家， 2.再现背景 汉代今文经学的开创者。戴圣与叔父戴德等人 春秋战国时期，随着生产力的发展和生产方 曾跟随经学大师后苍，潜心专研《礼》学，成就卓 式的变革，个体家庭开始从宗族社会中独立出来 著，史称戴德为“大戴”，戴圣为“小戴”，二人合称 并迅速成为社会的基本单位。在这种情况下，如 为“大小戴”。 何调整家庭成员之间的关系成为社会上亟待解 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选 决的问题。由于西周宗法封建制度的日趋瓦解 集，共二十卷四十九篇，书中主要的内容是写先 和礼乐制度的逐步破坏，“刑不上大夫，礼不下庶 秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道 人”的文化垄断也发生了改变，一批旧贵族由于 ·55· 语文选择性必修上册课堂学案 战乱和亡国等原因，其身份由贵族转变成士民和 瓜务二 基础积累 庶人，其所掌握的贵族文化也随之流传到民间。 在这种情况下，原先在贵族社会中广为流传的 1.读准字音 “礼”（主要是维持家庭成员关系的各种礼节）逐 格物( ) 庶人( 壹是( 渐下移并为普通家庭所接受。这便是《礼记》成 2.古今异义 书过程中春秋战国至西汉早期的社会现实。 (1)大学之道 古义： 3助读常识 今义：实施高等教育的学校的一种，包括综合 “四书”之道一《大学》 大学和专科大学学院。 《大学》原为《礼记》中的一篇。在宋代以前， (2)自天子以至于庶人 《大学》在儒家思想中的地位并不是很突出，但由 古义： 于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方 今义：①表示达到某种程度：②表示另提一事。 针和步骤，中唐之后，它逐渐受到儒家学者的重 3.一词多义 视。到南宋时，朱熹力作《大学章句》，使《大学》 在明明德 成为儒家经典中重要的篇章，后朱熹又将它与 而况于明哲乎 《中庸》《论语》《孟子》合编为一书，进行注解，这 (1)明而神明自得 就是《四书章句集注》。后来，《四书章句集注被 明足以察秋毫之末 历代统治者推崇，甚至成为学官的教科书。原属 明年，贫僧自南海还 于《礼记》的《大学》，也从此获得了官方的正式认 知止而后有定 可与推崇，这对古代教育，甚至中国的传统文化 王师北定中原日 (2)定 乃至整个社会都产生了极大的影响。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑 《大戴礼记》与《小戴礼记》 “六经”(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)中 静而后能安 的《礼》后来称为《仪礼》，主要记载周代的冠、婚、 尔安敢轻吾射 丧，祭诸礼的“礼法”，受体例限制，几乎不涉及仪 思国之安者，必积其德义 式背后的礼义。而不了解礼义，仪式就成了毫无 (3)安 价值的虚礼。因此，孔子后学在习礼的过程中， 然后知生于忧患，而死于安乐也 撰写了大量阐发经义的论文，总称为“记”，属于 衣食所安，弗敢专也 《仪礼》的附属。由于《记》的数量太多，加之粗精 沛公安在 不一，到了东汉，社会上出现了两种选辑本，一是 先齐其家 戴德的《大戴礼记》，一是戴德的侄子戴圣的《小 一日之内，一宫之间，而气候不齐 戴礼记》。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼 记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩 (4)齐 至日观数里内无树，而雪与人膝齐 下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴 礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各 在肠胃，火齐之所及也 有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者 壹是皆以修身为本 郑玄为《小戴礼记》做了出色的注解，后来这个本 臣闻求木之长者，必固其根本 子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经 (5)本 典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列人“十