1.2《齐桓晋文之事》课件55张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

《齐桓晋文之事》 教学课件 高 一 语 文 必 修 下 册 语 文 假如你现在穿越回到了春秋战国时代，你面对的是一个这样的世界：战乱频繁，大国吞并小国。你要在这个困局中完成大一统的伟业。 在你的面前，有两条道路的可以选择：一条是选择“霸道”，用鲜血与白骨，通过战争不断地吞并，最终统一天下；一条是选择“王道”，用“仁”治国，以“民”为先，通过“仁治”使天下归心，万国来朝。 哪一条路更容易，而你会选择哪一条？ 孟子选择了又是哪一条路？ 导入新课 认识孟子 孟子（约前372—前289），名轲，字子舆。战国时邹（今山东邹城东南）人。我国古代著名的思想家、政治家、教育家。孟子是仅次于孔子的一代儒学大师，是战国时期儒家代表人物之一，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。 44岁时开始周游列国，先后到齐、宋、滕、魏、鲁等国，游说诸侯，宣扬“仁政”“王道”，但始终不受重用。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。 认识《孟子》 《孟子》是《论语》之后儒家最重要的著作，到南宋时，朱熹取《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇，与《论语》、《孟子》合为《四书》，成为读书人的必读书。明清科举考试八股文，题目都来自《四书》。 《孟子》的特点：善于论辩、极有气势、富于想象。 胡龁（hé） 衅（xìn）钟 觳觫（hú sù） 褊（biǎn）小 彼恶（wū）知之 忖度（cǔn duó） 舆（yú）薪 便嬖（pián bì） 莅（lì）中国 商贾（ɡǔ） 赴愬（sù） 惛（hūn） 放辟（pì） 邪侈（chǐ） 畜（xù）妻子 豚（tún） 彘（zhì） 庠（xiánɡ）序 孝悌（tì） 颁（bān）白 请把生字的读音批注在课本上 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 之：助词，的 闻：使……听到 无道：没有谈论，道：谈论 是以：因此 无传：没有流传 无以：不得已 王：行王道（以统一天下） 齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以说给我听听吗？” 孟子回答说：“孔子及弟子之中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世失传了。我没有听说过这事。（如果）一定要说一说，那么还是说说行王道的事吧！” 思而不学则殆——梳理文意 曰：“德何如则可以王矣？”　 曰：“保民而王，莫之能御也。” 德：德行 何如：如何 则：才 王：行王道以统一天下 保：安抚 御：阻挡，抵挡 （齐宣王）说：“要有什么样的德行，才可以行王道以统一天下呢？” （孟子）说：“安民、养民就可以为王了，（这样的王）没有人可以阻挡他。” 思而不学则殆——梳理文意 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 曰：“何由知吾可也？”　 若：像 何由：从何处 （齐宣王）说：“像我这样的人，能够安民吗？” （孟子）说：“可以。” （齐宣王）说：“从何处知道我可以做到呢？” 思而不学则殆——梳理文意 曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：牛何之？对曰：将以衅钟。王曰：舍之！ 闻：听说 何之：到哪里去 衅钟：宰杀牲口,取血涂钟行祭 舍：释放 （孟子）说：“我从胡龁那听说这样一件事说：您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过。您看见了，问道：“牛（牵）到哪里去？”（那人）回答说：“准备用（它的血）来祭钟。”大王您说：“放了它吧！ 思而不学则殆——梳理文意 吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。对曰：然则废衅钟与？曰： 何可废也？以羊易之。不识有诸？” 觳觫：恐惧战栗的样子 就：走向 废：废除 何可：怎样 以：用 易：替换 我不忍看它那副恐惧发抖的样子，就这样没有罪过却走向受刑的地方”（那人问）道：“既然这样，那么要废弃祭钟的仪式吗？”你说：“怎么能废呢？用羊来换它吧。”不知道有没有这件事？” 思而不学则殆——梳理文意 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。 是：这样 足：足够 王：称王 王：吝惜 固：确实 （齐宣王）说：“有这事。” （孟子）说：“这样的心就足以行王道以统一天下了。百姓都认为大王吝啬。我本来就知道您是不忍心。” 思而不学则殆——梳理文意 王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 诚：的确 褊小：狭小 即：就是 故：所以 （齐