2024届高考语文复习：文言文专题训练双文本古代书信专练

文言文专题训练一双文本古代书信专练 一、阅读下面的文言文，完成问题。 与王观复书 黄庭坚 庭坚顿首启：蒲元礼来，辱书，勤恳千万。知在官虽劳勋，无日不勤翰墨，何慰如之！即日初 夏便有署气，不审起居何如？ 所送新诗，皆兴寄高远。但语生硬，不谐律吕，或词气不逮初造意时。此病亦只是读书未 精博耳。“长袖善舞，多钱善贾”，不虚语也！南阳刘勰尝论文章之难云：“意翻空而易奇，文征实 而难工。”此语亦是。沈、谢辈为儒林宗主，时好作奇语，故后生立论如此。好作奇语，自是文 章病。但当以理为主，理得而辞顺，文章自然出群拔萃。观杜子美到夔州后诗，韩退之自潮州还 朝后文章，皆不烦绳削而自合矣。 往年，尝请问东坡先生作文章之法，东坡云：“但熟读《礼记·檀弓》当得之。”既而取《檀 弓》二篇读数百过然后知后世作文章不及古人之病，如观日月也。文章盖自建安以来好作奇 语，故其气象衰茶。其病至今犹在。唯陈伯玉、韩退之、李习之，近世欧阳永叔、王介甫、苏 子瞻、秦少游乃无此病耳。 公所论杜子美诗亦未极其趣。试更深思之，若入蜀下峡年月，则诗中自可见。其日：“九 钻巴巽火，三整楚祠需。”则往来两川九年，在夔府三年，可知也。恐更须改定，乃可入石。 适多病，少安之余，宾客妄谓不肖有东归之期，日日到门，疲于应接。蒲元礼米告行，草草具 此。世俗寒温礼教，非公所望于不肖者，故皆略之。三月二十四日。 (有刷改) 答洪驹父书（节选） 黄庭坚 自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。 古之能为文章者，真能陶治万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。文章最为 儒者末事，然索学之，又不可不知其曲折，幸熟思之。至于推之使高，如泰山之崇城，如垂天之云： 作之使雄壮，如沧江八月之涛，海运吞舟之鱼，又不可守绳墨、令俭陋也。 (有刷改) 1对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是） A.不审起居何如审：知道 B.或词气不逮初造意时速：抓住 C.皆不烦绳削而自合矣绳削：删改 D宾客妄谓不肖有东归之期不肖：不贤，谦称 2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项) A.作者问候了对方的身体后，委婉地指出了王诗的缺陷，并分析形成原因、寻找改进措施。字 里行间透露出作者关心、帮助友人的一片深情，读米使人感动。 B.作者以民谚及刘勰、苏轼的评论为据，通过六朝与唐宋文学创作教训与经验的总结，得出"以 理为主，理得而辞顺文章自然出群拔萃“的结论，读米令人信服。 C.《与王观复书》中，黄庭坚继承了唐宋的诗文革新思想，在理与辞、思想内容与艺术形式的 关系上，主张前者第一位，后者为前者服务。 D.黄庭坚在《答洪驹父书》中指出，写文章自己遣词造句最难，古代善写文章的人都是能够真 正地熔铸万物于一炉，化腐朽为神奇。 3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ()既而取《檀弓》二篇读数百过，然后知后世作文章不及古人之病，如观日月也。 (2)文章最为儒者末事，然索学之，又不可不知其曲折，幸熟思之。 4.黄庭坚的这两封书信阐释了哪些文学主张？请作简要概括。 二、阅读下面的文言文，完成下面小题。 (-) 答司马谏议书 王安石 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。 虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自拼。重念蒙君实视遥厚，于反覆不宜卤 莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵 官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷， 以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事：为天下理财，不为征利： 辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则因前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不 量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹沟然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝 廷士大夫而已：盘庾不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以 在位久，未能助上大有为，以骨泽斯民，则某知罪矣；如日今日当一切不事事，守前所为 而已，则非某之所敢知。 无由会晤，不任区区向往之至！ (宋·王安石《答司马谏议书》) (二) 与王介甫书 司马光 孔子曰君子求谐已众甫亦当自思所以致其然者不可专罪天下之人也。夫侵官，乱政也， 介甫更以为治术而称施之：贷息钱，部事也，介甫更以为王政而力行之：徭役自古皆从民 出，介甫更欲敛民钱雇市佣而使之。此三者常人皆知其不可，而介甫独以为可，非介甫之 智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳。夫皇极之道，施之于天地，人皆不可 须臾离，故孔子曰：“道之不明也，我知之也，智者过之，愚者不及也。道之不行也，我知 之矣，贤者过之，不肖者不及也。”介甫之智与贤皆过人，及