2024届高考语文复习：文言文专题训练古代书信专练

文言文专题训练--古代书信专练 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。 上欧阳内翰第一书 苏洵 布衣穷居，尝窃有叹，以为天下之人，不能皆贤，不能皆不肖，故贤人君子之处于世， 合必离，离必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公为枢密副使，执事与余公、 蔡公为谏官。而洵自度其愚鲁无用之身，退而养其心，幸其道之将成。不幸道未成，而范 公西，富公北，执事与余公、蔡公分散四出。尚时在京师，亲见其事，忽忽仰天叹息。既 复自思，念往者众君子之进于朝，其始也，必有善人焉推之：今也，亦必有小人焉间之。 今之世无复有善人也矣。如其不然也，吾何忧焉？姑养其心，使其道大有成而待之，何伤？ 退而处十年，虽未敢自谓其道有成矣，然浩浩乎其胸中若与襄者异。而余公适亦有成功于 南方，执事与蔡公复相继登于朝，富公复自外入为掌相，其势将复合为一。喜且自贺，以 为道既已粗成，而果将有以发之也，今将往见之矣。富公为学相，远方寒士，未可速以言 通于其前：余公、蔡公，远者又在万里外，独执事在朝廷间，而其位差不甚贵，可以叫呼 扳援而闻之以言。 执事之文章，洵窃以为知之特深，愈于天下之人。何者？孟子之文，语约而意尽，而 其锋不可犯。韩子之文，如长江大河，浑浩流转。执事之文，纡余委备，往复百折，而条 达疏畅，无所间断：气尽语极，无艰难劳苦之态。此三者，皆断然自为一家之文也。夫乐 道人之善而不为话者，以其人诚足以当之也：彼不知者，则以为誉人以求其悦已也。夫誉 人以求其悦已，亦不为也：而其所以道执事光明盛大之德，而不自知止者，亦欲执事之知 其知我也。 洵少年不学，生二十五岁，始知读书，而又不逆刻意厉行，以古人自期，而视与已同 列者，皆不胜已，则遂以为可矣。其后因益基然后取古人之文而读之始觉其出言用意与已 大异。时复内顾，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧曩时所为文数百高， 取圣贤人之文而几然端坐，终日以读之者七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博观于其 外而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者。然犹未敢 自出其言也。时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之。已而再三读之，浑浑乎 觉其来之易矣，然犹未敢以为是也。近所为《洪范论》《史论》凡七篇，执事观其如何？嘻！ 区区而自言，不知者又将以为自，以求人之知己也。惟执事思其十年之心，如是之不偶 然也而察之。 (苏洵《上歌阳内翰第一书》) 【注】欧阳内翰：即欧阳修，当时他为翰林学士。文中范公、富公、余公、蔡公，分 别指范仲淹、富弼、余靖、蔡襄等人。 1.文中画波浪线的句子有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其后困益甚四然超后C取古人之文D而证读之E始细觉其出言用意细与迎己大异。 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是() A.执事，办事的官员，书信中常用散称对方，文中指欧阳修，《烛之武退秦师》中指秦 穆公。 B.谏官，中国古代官职之一，职责是规劝君主过失并使其改正。讽谏是用婉言隐语劝 谏。 C。宰相，是中国古代辅助君主的最高行政官员的通称，《促织》中“宰和文中的宰相含 义不同。 D.《上欧阳内翰第一书》《谏逐客书》《答司马谏议书》《与妻书》《与朱元思书》的 都是“书信之意。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是() A.苏洵出身平凡，对世道有所感概，当看到范公、富公、余公、蔡公被派到各地任职， 更加确认了这一点。 B.苏洵对欧阳修的文章了解深刻，认为其文章超过了天下很多人，与孟子、韩愈他们 的文风同属一个休系。 C.苏洵二十五岁才知读书，但又不能勤奋刻苦付诸行动，当看到和自己同列的人都不如 自己，认为自己可以了。 D.作者常常反省自己，后来把自己旧时的文章烧掉了很多，认真阅读伟人贤士的文章， 最终文章有所提升。 4.苏洵为什么称道欧阳修光明盛大的德行？试概括其原因。 二、阅读下面的文言文，完成下面小题。 与陈给事书 韩愈 ①愈再拜。 ②愈之获见于阁下有年矣。始者亦尝辱一言之誉，贫贱也，衣食于奔走，不得朝夕继 见。其后阁下位益尊伺候于门墙者日益进夫位益尊则贱者日商伺候于门墙者日益进则爱博 而情不专愈也道不加修，而文日益有名。夫道不加修，则贤者不与：文日益有名，则同进 者忌。始之以日隔之疏，加之以不专之望，以不与者之心，而听忌者之说，由是阁下之庭 无愈之迹矣。 ③去年春，亦尝一进谒于左右矣。温乎其容，若加其新也：属乎其言，若☒其穷也。 退而喜也，以告于人。其后如东京取妻子，又不得朝夕继见。及其还也，亦尝一进谒于左 右矣。邈乎其容，若不察其愚也：悄乎其言，若不接其情也。退而惧也，不敢复进。 ④今则释然梧，翻然悔日：其递也，乃所以怒其来之不继色：其悄也，乃所以示其意 也。不敏之诛，无所逃避。不敢遂进，辄自疏其所以，并献近所为《复志赋》以下十首为 一卷，卷有标轴：