专题06《齐桓晋文之事》-备战2024年高考语文课内文言文挖空训练+知识梳理+过关训练（统编版）

2024年高考语文课内文言文 挖空、知识梳理与过关训练 专题06 齐桓晋文之事 齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得( )闻乎?” 孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以( ),则王(wànɡ)( )乎?” 曰:“德何如则可以王矣?” 曰:“保民( )而王,莫之能御也。” 曰:“若寡人者,可以保民乎哉?” 曰:“可。” 曰:“何由知吾可也?” 曰:“臣闻之胡龁(hé)曰:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之( )?’对曰:‘将以衅(xìn)钟( )。’王曰:‘舍( )之!吾不忍其觳觫(hú sù)( ),若无罪而就( )死地。’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也?以羊易( )之。’不识有诸?” 曰:“有之。” 曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱( )也,臣固知王之不忍也。” 王曰:“然,诚( )有百姓者。齐国虽褊(biǎn)小( ),吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。” 曰:“王无异( )于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶(wū)( )知之?王若隐( )其无罪而就死地,则牛羊何择( )焉?” 王笑曰:“是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。” 曰:“无伤也,是( )乃仁术( )也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨( )也。” 王说( ),曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度(cǔn duó)( )之。’夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心。夫子言之,于我心有戚戚( )焉。此心之所以合于王者,何也?” 曰:“有复( )于王者曰:‘吾力足以举百钧( ),而不足以举一羽;明()足以察秋毫之末( ),而不见舆薪( )。’则王许( )之乎?” 曰:“否。” “今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独( )何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见( )保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。” 曰:“不为者与不能者之形何以( )异?” 曰:“挟太山以超北海,语(yù)( )人曰:‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝( ),语人曰:‘我不能。’是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。老( )吾老,以及人之老;幼( )吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。《诗》云:‘刑( )于寡妻( ),至于兄弟,以御( )于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权( ),然后知轻重;度(duó)( ),然后知长短。物皆然,心为甚。王请度之!” “抑( )王兴甲兵,危士臣( ),构怨( )于诸侯,然后快( )于心与?” 王曰:“否,吾何快于是?将以求吾所大欲也。”　　曰:“王之所大欲,可得闻与?” 王笑而不言。 曰:“为肥甘( )不足于口与?轻暖( )不足于体与?抑为采色( )不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖(pián bì)( )不足使令于前与?王之诸臣皆足以供之,而王岂为是哉?” 曰:“否,吾不为是也。” 曰:“然则王之所大欲可知已:欲辟( )土地,朝秦楚,莅( )中国而抚四夷也。以若( )所为,求若所欲,犹缘( )木而求鱼也。” 王曰:“若是其甚与?” 曰:“殆( )有甚焉。缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾;以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。” 曰:“可得闻与?” 曰:“邹人与楚人战,则王以为孰胜?” 曰:“楚人胜。” 曰:“然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。海内之地,方千里者九,齐集( )有其一。以一服八,何以异于邹敌楚哉?盖(hé)