内容正文:
念奴娇
赤壁怀古
苏轼
学
习
目
标
1、通过对语言的分析,把握本词内容。
2、通过学习本词,体会宋词豪放派的特点。
乐
苏东被
矿世奇才
苏轼其
1、仕途失败
2、才学超群
诗词文赋、书法、绘画样样精通
。
3、思想
入世儒家思想:积极进取,怀才不遇
出世佛老思想熏逃避现实,寄情山机
才华横溢的苏轼
“唐宋八大家”
“苏
黄”
“苏辛”
“宋四家”
苏轼、蔡襄、黄庭坚@米芾
中国代楷书有“颜、柳、欧。苏四人流戏
(3)苏东坡是一个文学奇才,他的诗写得好,
所以入选小学课本;他的文写得棒,荣列唐宋
八大家;他的赋也是少而精,借用潘长江的话
说,“浓缩的全是精华,《前赤壁赋》)和
《后赤壁赋》笑傲文坛;他的词更须“关西大
汉,执铜琵琶,铁绰板”方可吟唱,乃宋词豪
放派之脊骨词,气势雄浑,感情奔放开一代豪放
词风,对当时后人的影响很大;他的书法自成一
家,为宋代四大家之一。苏轼思想复杂,儒、
道、佛思想在他的世界观中既矛盾又统一,在
他的作品中都有体现
(4)他仕途不得意,但很达观,源于他的思
想儒释道并存,为官一任,造福一方,杭州西
湖“苏是春晓”成为驰名中外的旅游景点,亦使
苏东坡闻名遐迩。据说就是在当年造苏堤之时,
苏东坡发明了“东坡肉”,如今成了杭州的特色
菜。可见苏子爱吃肉,也很能吃,曾自言“日啖
荔枝三百颗”,但他对吃这种生理需要显然不是
太计较,他更关注精神的需要,曾写道:“宁可
食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹使人
俗。”他是一个真正的文人雅士。
苏轼的政治思想比较保守,宋神宗时,王安石当
政,行新法,苏轼极力反对,便请求外调,自熙宁四
年(1071)开始,他先后被派往杭州、密州、徐州、
湖州等地任地方官。革新除弊,因法便民,颇有政绩。
元丰二年(1079)那些曾经依附过王安石的小人搜集
苏轼对新政不满的诗句,弹劾苏轼,致其入狱。这就
是宋代第一起文字狱
一“乌台诗案”。
苏轼被捕入
狱,历时五个月,不论在朝在野,政见同与不同,营
救者络绎不绝(包括王安石),最后,神宗才决定不
杀苏轼,而以贬为黄州团练副使了事。
从元丰二年(1079)到元佑元年(1086)
苏轼在黄州生活的这七年,对苏轼一生产生了重大影
响。黄州团练副使仅仅是个虚名,他不仅没有俸禄,
而且受到监督,当时苏轼在许多信里反复叮嘱友人
“看讫,火之”,“传闻京师,非细事也”。他在黄
州城东开垦了十亩荒地,田旁筑一茅屋,辛勤躬耕
自得其乐。黄州的生活使苏轼的思想发生了巨大的改
变:一方面,他观察问题变得比较通达,在一种超然
物外的旷达态度背后,仍然坚持着对人生、对美好事
物的追求;另一方面,又产生了较为严重的逃避现实
的消极思想。
宋哲宗元佑元年
(1086),旧党当权,
召还为翰林学士;新
党再度秉政后,●又贬
惠州,再贬儋(dan)
州(今海南儋县),
后死于常州。