2.《陈太丘与友期行》-2023-2024学年七年级语文上册文言文学霸笔记+阶梯训练（统编版）

2．《陈太丘与友期行》 重点字词： 期行：相约同行。期，约定。 日中：正午时分。 舍去：丢下（他）而离开。舍，舍弃。去，离开。 乃：才。 尊君在不（fǒu）：令尊在不在？尊君，对别人父亲的尊称。不，同“否”。 相委而去：丢下我走了。相，表示动作偏指一方。委，舍弃。 家君：对人谦称自己的父亲。 引：拉，牵拉。 顾：回头看。 重点句子： 1．陈太丘与友期行，期日中。 译文：陈太丘和一位朋友相约同行，约定在正午时分。 2．过中不至，太丘舍去，去后乃至。 译文：过了中午（那位朋友）没有到，太丘丢下（他）而离开。 3．友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 译文：（那位）朋友便生气地骂道：“不是人啊！与别人相约同行，却丢下别人，自己走了。” 4．日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 译文：（您）正午不到，就是不讲信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是失礼。 5．友人惭，下车引之。元方入门不顾。 译文：那位朋友感到惭愧，便从车里下来拉元方，元方连头也不回地走进门去。 问题探究：  1、元方从哪些方面去反驳他父亲的友人的？ 元方是从信用和礼貌两个方面反驳他父亲的友人的。从信用方面，是父亲的友人失约在先；从礼貌方面，是父亲的友人当着元方的面骂元方的父亲。所以在两个方面他都站不住脚，根本没有资格指责谩骂元方的父亲。所以友人哑口无言，只好向元方道歉。 2、学习本文，你明白了怎样的道理？ 为人处理，待人接物要讲究诚信、礼貌，只有这样才会得到别人的尊重。 3、通过读文可知元方是个怎样的孩子？ 元方聪敏过人、率真方正、明白事理、落落大方。 4、你还知道类似谢道韫、陈元方这样机智聪颖的少年吗？ 四岁画画的王冕、七岁作诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗、司马光砸缸 、曹冲称象 5、诚信的成语：一诺千金、一言九鼎、言出必行、一言既出驷马难追、言而有信、童叟无欺 一、朗读课文，体会文言和现代汉语的不同，并用自己的话讲述这两个故事。 《陈太丘与友期行》：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中 午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，他离 开后，朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋 友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很 久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您 与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父 亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手， 元方头也不回地走进家门。 二、《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正，指人行为、 品性正直，合乎道义。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方 正”？ 1．君与家君期日中。日中不至，则是无信。2．对子骂父，则是无礼。 三、解释下列各句中加点的词。 1．太丘舍去，去后乃至。 2．与人期行，相委而去。 1．“去”，离开。“乃”，这里是“才”的意思。 2．“期”，约定。“委”，舍弃。 四、古人称谓有谦称和尊称的区别，像《陈太丘与友期行》中的“尊君”与“家君”，前者尊称对方的父亲，后者谦称自己的父亲。课本31页列出了一些古代常见的敬辞与谦辞，其中有 一些尊称和谦称。读一读，说说它们分别用于指称谁。 示例：令郎——对方儿子，令爱——对方女儿， 家父、家严、家君——自己的父亲，家母、家慈——自己的母亲。 1．阅读下面的文言文，完成问题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （1）请解释下面的加点字，将表格补充完整。 文言现象 原文例句 解释加点字 重点实词 期日中 ① 通假字 尊君在不 ② 古今异义 太丘舍去 ③ 相委而去 ④ （2）用现代汉语翻译下面的句子。 ①待君久不至，已去。 ②友人惭，下车引之。 （3）下列对文章的理解与分析无误的一项是（   ） A．本文出自《世说新语》。《世说新语》是由南宋文学家刘义庆组织编写的一部志怪小说集。 B．朗读文言文要读准节奏，如“君与家君期日中”一句的节奏应为“君与家/君期日中”。 C．文章结尾“惭”“下”“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。 D．古人的称谓有谦称和尊称的区别，文中的“君”是尊称对方的父亲，“家君”是谦称自己的父亲。 （4）请结合[链接材料]的内容具体说说吴起是怎样信守承诺的？他和元方的做法有何不同？ [链接材料] 昔吴起①出，遇故人而止②之食。故人曰：“诺③，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令④