内容正文:
九年级语文上
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怀疑与学问
第五单元
顾颉刚
的书课包
将选配套讲解
重点难点梳理
目标导航
便流学习工具
1.了解有关作者的文学常识。
2.积累课文中的重点词语:视察、虚妄、流俗、墨守、停滞、不攻自
破等。
3.分析本文的中心论点和分论点,学习本文的论证方法,体会文章严密
的论证结构。(★重点)
4.结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点。(☆难点)
5.理解“怀疑精神”的内涵及重要意义,培养自己在学习和生活中大胆
质疑的精神。(★重点)
预习指引
课文引用了一些名言来策辉自己的观点,读时画出来,理解其内涵。
怀疑精神是一种可贵的品质。阅读课文,领会这种精神的实质。
尚字词辨析
德多音辨析
方便(bian)
折腾(zha)
记载(zi)
便宜(pidn)
折本(shé)
载重(zi)
变形近辩析
譬(譬如)
塑(塾师)
盲(盲从)
劈(劈天盖地)
熟(熟悉)
育(病入膏肓)
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风家长帮精解精练学霸笔记
课文精解
①“学者先要会疑。”
程颐
引用名言,提出本
②
“在可疑而不疑者,不曾学:学则须疑。”
文观点:治学沁须
有怀疑精神
张载
③学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两
种:一种是自己亲眼看见的,一种是听别人传说的。譬如在
国难危急的时候,各地一定有许多口头的消息,说得如何凶
险,那便是别人的传说,不一定可靠;要知道实际的情形,
作类比,做学问也
要质疑
只有靠自己亲身视察。做学问也是这样,最要紧最可靠的材
料是自己亲见的事实根据:但这种证据有时候不能亲自看
到,便只能靠别人的传说了。
紧永上文,从正反两
④我们对于传说的话,不论信不信,都应当经过一番
方面说理渊明我们
对于传说的话,应当
思考,不应当随随便便就信了。我们信它,因为它“是”;
进行一香思考,不应
不信它,因为它“非”。这一番事前的思索,不随便轻信的
该髓随便便就相信的
道理
态度,便是怀疑的精神,也是做一切学问的基本条件。我们
听说中国古代有三皇、五帝,便要问问:这是谁说的话?最
举“三皇五帝”和
“腐草为莹”这两
先见于何书?所见的书是何时何人著的?著者何以知道?我
个例于进行论证,
论述了人们应该怎
们又听说“腐草为萤”,也要问问:死了的植物如何会变成
样以怀疑的精神做
飞动的甲虫?有什么科学根据?我们若能这样追问,一切虚
学可,明白易懂
安的学说便不攻自破了。
⑤我们对于不论哪一本书,哪一种学问,都要经过自
己的怀疑:因怀疑而思索,因思索而辨别是非:经过“怀
疑”“思索”“辨别”三步以后,那本书才是自己的书,那
种学问才是自己的学问。否则便是盲从,便是迷信。孟子所
引用论证
谓“尽信书则不如无书”,也就是教我们有一点怀疑的精
神,不要随便盲从或迷信。
承上启下,前半句
⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤,也是积
扫结上面儿段所
论证的内客,后半
极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的
句提出本段的分
论点
话,都不打折扣地承认,那是思想上的懒惰。这样的脑筋永
远是被动的,永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑
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九年级语文上
筋才有问题,有问题才想求解答。在不断的发问和求解中,
切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀
疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家—戴震,幼时读朱
第五单元
子的《大学章句》,便问《大学》是何时的书,朱子是何时
的人。塾师告诉他《大学》是周代的书,朱子是宋代的大
儒;他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。
法国的大哲学家笛卡儿也说:“我怀疑,所以我存在。”他
“一切”包括古今
的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一学问
中外的学阿家,无
家,不但对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常常要
一例外。四个“常
常”瓶括了怀疑精
抱怀疑的态度,觉常和书中的学说辩论,常常评判书中的学
神的精要
说,常常修正书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产
三个“新的…”突
生。古今科学上新的发明,哲学上新的理论,美术上新的作
出了怀疑精神在创断
史上的作用。接着用
风,都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说,那
假设推理.来明“坏
就没有新问题,没有新发明,一切学术停滞,人类的文化也
疑”是建设新学说
启迪新发明的基本
就不会进步了。
泰件
主题归纳>>》
本文论述了学者先要会疑,学则须疑的观点,强调了怀疑精神在治学
过程中的重要作用,并提倡学者应有怀疑精神,不要随便盲从或迷信。
思维导图
1.怀疑是消极
三皇五帝
方面辨伪去要
治学必须有怀疑精神一仲心论点
怀疑与学问一分论虑
的必须步骤、孟子各言
2怀疑是积极方面建设新学
说、启迪新发明的基本条件
文章结构>》>》
第一部分(①②),引用北宋两位理学家的名言,提出本文的观点一治
学必须有怀疑精神。
第二部分