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高三年级历史综合复习试题一
1、 选择题(每题3分,共45分)
1.五帝时代指的是古史传说中夏代以前的中国上古时代。根据文献记载。“五帝”的提法当始于西周或春秋时期。目前所见关于五帝时代的文献都在晚商以后。东汉的《越绝书宝剑篇》记载:“赫胥(黄帝之孙)之时,以石为兵,断树木为官室。”这表明( )
A.先民对远古时期记载丰富
B.武帝时代与考古学发现已经相互印证
C.古史记录系统的周密完备
D.传世文献提供了五帝时代存在的可能
2.胡适认为:“《春秋》只可当作孔门的参考书,却不可当作模范的史书。《春秋》的宗旨在于写个人心中对实事的评判。”下列选项可以解释胡适观点的是( )
A.《春秋》不能算作史书,没有继承意义
B.《春秋》开启历史作为道德载体的传统
C.史学以求是为要,评判的历史不是历史
D.史学以求真为旨,价值观入史不宜过多
3.南北朝后期,南北政权遣使频繁,双方挑选使节,必求“容止可观,文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物,而非鲜卑子弟。这说明( )
A.南方政权整体实力占优 B.南北政权文化认同趋近
C.南北政权关系趋向和好 D.汉族高门控制南北政权
4.唐代,海上贸易货物中日常生活用品和生产用品大量增多。输入的货物除了象、犀牛,古贝(棉布)等外,西方人士还把波斯工艺,伊斯兰教和阿拉伯的星历、医药传入我国。出口的除丝织品外,还有大量的瓷器以及茶叶、铜镜、文具、书籍等。由此可知,唐代海上贸易( )
A.丰富了中外的物质生活和精神生活
B.受到政府的严格限制
C.推动了中西方民间海外贸易的兴盛
D.以追求政治目的为主
5.明清之际的张岱是私人修史的著名学者,在其《越中三不朽图赞》中选取人物最多的是关于理学、忠烈、忠杰、忠谏、孝烈、生孝等12目,以便“见道学诸公则自知有愧衾影,见忠节诸公则自惭有愧忠孝,见清介诸公则自恨纠缠名利,见文学诸公则自悔枉读诗书”。据此可知,张岱( )
A.主张重新建立儒家的伦理规范 B.提倡修史须有近代的思维方式
C.具有朴素的唯物主义史学意识 D.注重修史内容以实现经世致用
6.19世纪中期,为镇压太平天国运动,清政府命曾国藩等汉族官僚在湖南、安徽等地举办团练。他们以师生、同乡等关系延揽统将,以三纲五常的礼教与同乡共里的乡土观念维系与部下的关系。这( )
A.促进了近代军队的建立 B.缓和了满汉官僚间的矛盾
C.强化了伦理道德的作用 D.为汉族官僚崛起提供机遇
7..1896年,梁启超发文指出∶中亚洲回部,素号骁悍善战斗,而守旧不变,俄人鲸吞蚕食,殆将尽之矣﹔越南、缅甸、高丽,服属中土,渐染习气,因仍弊政,葡藤不变,汉官威仪,今无存矣。此论意在( )
A.宣扬变法图存 B.维系宗藩秩序
C.介绍世界形势 D.抨击列强侵略
8."一五"计划期间,广州市重工业产值增长3.09倍,轻工业产值增长1.47倍,完成工业基建投资总额2.16亿元,进行施工的工业建设单位235个。据此可知当时的广州( )
A.工业结构比例出现失衡 B.国民经济得到迅速恢复
C.经济建设取得丰硕成果 D.国营企业占据主导地位
9.21世纪伊始,中国与俄罗斯、哈萨克斯坦等国为深入发展睦邻友好合作关系,维护欧亚地区安全,推进区域合作,宣布成立永久性政府间国际组织。该组织是( )
A.东南亚国家联盟 B.二十国集团
C.上海合作组织 D.亚太经合组织
10.史诗是文化传承与保护的最初形式之一。有部史诗主要描写了婆罗多族两支后裔之间为争夺王位而进行的战争,反映了雅利安人由军事民主制向国家过渡时期的社会情况,堪称一部历史和文化的百科全书。该史诗产生于( )
A.古代印度 B.古代希腊 C.古代埃及 D.古巴比伦
11.自伊凡三世起,俄国还保存着分封的公国和有食邑的贵族,食邑贵族以大公名义执行行政、司法、财税和军事的职能。伊凡四世加冕后,建立起一批作为中央管理机构的衙门,从封地贵族、商人、手工业者和国有农民中选举的“地方司法税务官”取代波雅尔(仅次于沙皇的亲王王子)的总督和乡长。据此可知,伊凡四世的统治( )
A.摆脱了中世纪罗马教皇神权统治束缚
B.促使地方获得了自治权利
C.一定程度上保证了国家权力的统一性
D.致使俄国社会出现了转型
12.19世纪初,罗伯特·欧文在其论著指出:对人性的正确认识,将消除人间的一切仇恨和愤怒,尽管工人对资本家的愤怒是有理由的,但愤怒并不能令人民过上美好生活,工人应该靠宣传、示范、争取舆论而达到自己的目的,欧文此论( )
A.折射出英法等国的劳资矛盾渐趋缓和
B.指出了舆论宣传工作的重要价值
C.缺乏对建立理想社会途径的深刻认识
D.说明生活不能依赖情绪任意选择
13.19世纪中后期,德国各大学大幅缩减神学、法学等传统学科,纷纷创设新的自然科学、经济学等学科,有的地方甚至直接成立