内容正文:
《第12课 辽宋夏金元时期的文化》教学设计
1、 教材分析
课标要求:认识这一时期文化上的新变化,认识到北方少数民族政权在统一多民族国家发展中的重要作用。
课标解读:通过了解辽宋夏金元时期的思想、文学艺术、科技和文字等方面的成就,理解这一时期文化方面的新变化,以及少数民族在中华文化形成与发展过程中的重要作用。
教材分析:第十二课《辽宋夏金元的文化》是中外历史纲要上册第三单元《辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一》的最后一课,主要讲述辽宋夏金元时期文化上包括思想、文学艺术、科技和文字上等方面的新变化。按照朝代更迭的次序,上承三国两晋南北朝和隋唐,下启明清,符合学生的认知规律。
前面三课对这一时期政治、经济、军事和社会具体情况的介绍,便于学生理解这一时期文化的产生与发展。而文化作为社会发展的一种结果,是历史中不可或缺的内容,地位较为重要。通过这一课的学习,我们对这一时期中华文化的发展情况会有更深的理解。
二、学情分析
知识基础:高一学生在初中已经学习过相关知识,七年级下册第12课和第13课分别介绍了宋词、元曲、元杂剧等文学艺术方面的内容,以及火药、指南针、印刷术三大发明等科技方面的内容。但是对于程朱理学和少数民族文字等相关知识,学生较为陌生,教师需要着重讲解,比如程朱理学的内容及影响等,为学生进一步的学习打下基础。
能力基础:16岁左右的高一学生,充满了好奇心且思维活跃,已具备了一定的知识迁移能力、自主学习能力和历史思维,但思维缺乏一定的深度和广度,宜采用图片教学、情境教学和适当的史料教学。
三、教学目标
学习运用程朱理学、宋词元曲、文人画、三大发明技术的成熟和少数民族文字等史实或史料,论证它们对塑造民族性格,促进民族融合,并对东西方的交流创造条件的作用(历史解释,史料实证)。并深刻探究和感悟辽宋夏金元文化对推动中国古代传统文化传承和人类文明进步的重大意义。(唯物史观,家国情怀)
结合辽宋夏金元时期的时代背景:政治上各民族政权并立到元朝结束中国境内长期割裂的局面,重建了大一统国家;经济上,社会经济蓬勃发展,城市和国内外贸易空前繁荣;了解在时代背景下催生出灿烂辉煌,民族性与多样性共存的文化(唯物史观,时空观念,历史解释)。
四、教学重难点
教学重点:儒学的复兴即程朱理学的兴起
解决策略:总体采用史料教学来讲解重点问题,通过展示理学家的一些言论等史料,让学生理解并提炼程朱理学兴起的背景及其具体内容;通过展示对理学的不同评价,让学生理解程朱理学对后世影响的双重性。
教学难点:儒学的复兴及少数民族文字
解决策略:前者通过史料教学法来解决。后者通过情景创设和文字图片赏析的方法,让学生自行提取少数民族文字的特点,并体会其与汉字的相互影响。从而理解少数民族文化也是中华文化很重要的一部分,推动了中华文化的发展。
主要学习方法:
史料解读法:学生通过阅读教师提供的一些理学家的言论,自行解读并提炼程朱理学的主要内容。
合作探究法:学生针对辽宋夏金元时期文化发展的原因这一问题进行小组合作探究、发散思维,理解一定时期的文化都是一定时期政治、经济的反映。
主要教学方法:
史料教学法:教师通过一些理学家的言论,让学生自行解读并提炼观点,从而深入理解程朱理学的具体内容。
问题探究法:教师针对辽宋夏金元时期文化发展这一话题进行提问,通过疑问的方式挑战学生的高阶思维,让学生分成小组,以展开活动进行探究。
五、教学过程
教学思路:本课将以“变革的时代——辽宋夏金元的文化”为题,讲述这一时期在思想、文学艺术、科学技术方面的成就,力求逻辑清晰,便于学生理解和掌握。
一、思想的变革——思辨化
二、文艺的变革——世俗化
三、科技的变革——高效化
四、文字的变革——共通化
新课导入:视频介绍“一代艺术巨匠——宋徽宗赵佶”
一、思想的变革——思辨化
1.背景
材料:
儒学经典产生于先秦,到汉代已难以读懂,学者对文字进行解释,称为“注”。汉代的注释到唐代又难以理解了,于是出现了对注释的解释疏通,称为“疏”。学者热衷于细枝末节的繁琐笺注,对现实的政治实践与个人精神生活不能提供有效的指导,与社会生活严重脱节,陷入危机之中。
十族之乡,百家之闾,必有浮图(佛教)为其粉黛。 ——(唐)舒元舆
天下各州郡都有道教紫极宫,道教宫观达到了史无前例的1687座。 ——《太平广记》
提问:这一时期儒学为什么会发生变革?(让学生根据材料进行概括)
答:儒学的僵化;佛教、道教的冲击及影响。
展示北宋程朱理学的代表人物:北宋五子、朱熹等
2.内容 问:程朱理学的主要内容是什么?
材料:
问:天道如何?曰:只是理。理便是天道也。 ——程颢、程颐《河南程氏遗书》
宇宙之间一理而