第8课 三国至隋唐的文化【教学设计】--2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

统编版《中外历史纲要（上）》 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 第8课 三国至隋唐的文化 【课标要求】 通过了解三国两晋南北朝的政权更迭的历史脉络，隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。 【教材分析】 本课是统编版《中外历史纲要（上）》第二单元“三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展”的最后一课。在秦汉大一统王朝分解后，中国经历了魏晋南北朝四百年的分裂与动荡，至隋唐三百年统一多民族国家的重构与鼎盛，在这一过程中，秦汉时期基本形成的中华文化共同体非但没有崩解反而在农牧民族互动交融、中外交往不断扩大、南北经济发展等因素的共同作用下，增添了新的活力，从多元碰撞下的文化自觉走向了兼收并蓄的恢弘气象。 本课上承前面三课《三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融》、《从隋唐盛世到五代十国》、《隋唐制度的变化与创新》，这三课主要从政权变迁、制度变化、社会发展等方面对三国至隋唐时期进行介绍，恰为本课教师引领学生归纳分析文化成就取得的原因打下基础。 本课以专题形式介绍了从三国至隋唐七百年间思想、文学、艺术、科技和对外交流等方面的发展状况。而这些文化成就正是国家政治、经济状况在思想领域的反映，是三国至隋唐时期民族交融和统一多民族封建国家发展的结果，是中国思想史发展的重要阶段。 从教材内容上来讲，本课共分四个子目，主要内容通过下表呈现： 三国至隋唐的文化 第一目 儒学、道教与佛教的发展 第二目 文学艺术 第三目 科技 第四目 中外文化 交流 儒佛道的发展 冲突吸收融合 文学 书法 绘画 石窟 数学 农学 地理 建筑 天文 医学 佛教传播 空间媒介 贵儒、尊道 佛教本土化 三教合归儒 唐三教并行 禅宗 范缜无神论 三武灭佛 韩愈倡儒学 建安文学、陶渊明田园诗、南朝骈文、南北朝民歌、唐诗 隶书、草书、行书、楷书 宗教画、人物画 云冈石窟、龙门石窟、莫高窟 祖冲之与圆周率 贾思勰《齐民要术》 裴秀《禹贡地域图》 李春与赵州桥 雕版印刷、火药武器 僧一行与子午线 孙思邈《千金方》 《唐本草》 法显、玄奘、空海、鉴真 遣唐使、丝绸之路 通过对比初高中教材发现，本课内容初中已分三节课讲过，而且基本属于成果罗列型知识，高中新增的内容主要在第一目：儒学、道教与佛教的发展。其思维含量高、探究价值大，需要教师重点讲解。 【学情分析】 本课的教学对象是高一学生，对高中的历史学习尚处于刚刚接触状态。 1.在知识层面，学生在初中时期就已经学过《魏晋南北朝的科技与文化》《盛唐气象》《唐朝的中外文化交流》三节内容，对于魏晋南北朝时期的科技、书法、绘画、石窟雕塑等成就，隋唐时期的文化、中外文化交流等已经有了基本了解，但对此时期儒学、道教与佛教的发展了解较少。因此教师要对教学内容进行详略取舍，化繁为简，对初中所学知识进行回顾，并将第一子目的内容作为讲授的重点。 2.在学习、接受能力方面，学生在经历初中阶段以及高中前一阶段的学习，学生已经具备了一定的学习能力，并对高中历史的课程内容、教师的教学方式、有效的学习方法等，都有了一定的了解和认识。但提取材料、分析信息的能力较弱，因此教师本课课程教授中，要注意借助材料引导学生进行分析和思考，提高他们动手和自主分析的能力。 3.在认知和心理特点方面，高中学生抽象思维能力逐步提升，具有独立思考的能力。青少年思维活跃，求知欲和好奇心强，更容易调动起学习热情。 【教学目标】 知识与能力：系统了解三国至隋唐七百年间思想、文学、艺术、科技和对外交流等方面重大成就，明晰佛教在华传播、发展历程，认识儒学、道教与佛教三者之间的关系，知道佛教对同时期中华文明产生的重要影响。 过程与方法：学生通过分析佛教在华传播历程，初步总结出思想文化与时代背景之间的关系，掌握分析历史原因的基本方法。通过阅读文字、图片等多种类型的史料，理解佛教异军突起及佛教本土化的主要原因，掌握史料分析的基本方法。通过总结分析佛教在华传播演化与时代背景的互动，思考社会存在与社会意识的辩证关系。 情感态度与价值观：通过认识三国至隋唐七百年间思想、文学、艺术、科技和对外交流等方面重大成就，增强对于中国传统文化的热爱。通过文化现象与时代的辩证互动中透视历史的本质，感悟中国文化的多元灿烂与兼容并包开拓创新的品质。透过佛教的中国化感悟中华文明精神，培养家国情怀。透过中西文化交流，感悟交流借鉴对文化发展的作用，形成国际意识。 【重点难点】 1.重点：思想文化领域的新成就 2.难点：佛教的新发展 这节课跨度时间大、内容庞杂，很难驾驭，因此采取了化繁为简、重点突破的策略，通过对比初高中教材，对内容作出了详略取舍。因佛教的传入、内化和输出见证了三国两晋南北朝至隋唐时期中华文明的嬗变，故