25 古人谈读书 第二课时（课件）统编版语文五年级上册

上节课我们学习了《论语》，知道了论语告诉我们的读书态度。今天我们再次去与古人交流，看一看朱熹和曾国藩又要告诉我们什么吧。 第二课时 古人谈读书 朱熹 （1130—1200），字元晦，号晦庵，世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《通书解说》《周易读本》等。 听范读，边听边画出文中的生字，注意生字的读音，用“/”画出停顿。 思考：朱熹对读书有什么独特方法？这样读书的好处是什么？ 初读课文 余/尝谓：读书/有三到，谓/心到、眼到、口到。心不在此，则/眼不看仔细;心眼/既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记/亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/岂不到乎? 朗读指导 古文中“亦”“岂”前面一般是需要断句的。 读一读 写一写 谓 诵 sònɡ wèi 谓 诵 矣 yǐ 岂 qǐ 岂 左右结构 上下结构 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ ——[宋]朱熹 说 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ ——[宋]朱熹 随意 要紧，重要。 品读释疑 我曾经说过读书有三到，就是心到、眼到、口到。 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。 说。 曾经。 朱熹的读书方法“三到”具体指的是什么呢？三者间又有怎样的关系呢？ 三到：心到 眼到 口到 ①指的是要用心思考，眼要看到，口要读到。 理解词语 这里（书本） 那么 既然 专心一意 随便 一定 也 心不在此，则眼不看仔细;心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。 朱熹是怎样论证“心到”在读书中的重要性的？ 心不在此 因果推断 假设 心不到 眼不到 记不能久 三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎? 理解词语 要紧 了 难道 吗 现在常用的意义是急躁，急促 同学们，学习了这部分内容，你们能联系生活实际谈谈启发吗？ 拓展延伸 本文节选的是古人关于读书、学习的言论，告诉了我们一些行之有效的读书方法，相信会对我们有所启发。 鲁迅的读书五到 鲁迅先生能写出那么多不朽的作品，主要受益于他的博读。他读书做到了“五到”，即心到、口到、眼到、手到、脑到。 拓展资料 $$