第12课 辽宋夏金元的文化 课时作业--2024届高考统编版历史一轮复习

第12课 辽宋夏金元的文化 课时作业 1.[2022广东·4]魏晋以来佛教、道教广泛传播,宋人李觏认为原因在于“儒失其守,教化坠于地”;张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的,与“吾儒”水火不容。由此可知,李觏、张载主张 (　　) A.儒法并用以维护君权 B.立足考据以重建学风 C.复兴儒学以回应挑战 D.杂糅佛道以构建理学 2.[2022湖南·4]南宋画家李唐感叹:“云里烟村雨里滩,看之容易作之难。早知不入时人眼,多买胭脂画牡丹。”这反映当时 (　　) A.艺术水准下降 B.绘画题材集中 C.画家地位不高 D.世俗文化兴盛 3.朱熹在儒家“人心”和“道心”基础上提出：“凡饥渴而欲得饮食以充其饱且足者，皆人心也。然必有义理存焉，有可以食，有不可以食。”以下与朱熹观点一致的是( ) A.穿衣吃饭，即是人伦物理 B.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣 C.天下之有无，非思虑之所能起灭 D.圣人之道，吾性自足，不假外求 4.[2023四川百校联盟联考]南宋时期,朱熹编定《家礼》时没有按照北宋“二程”多依古礼的思路,而是依照从众从俗的原则来修改古礼中很难用于现实的制度和器物,如将婚礼的六礼简化为三礼。这一做法 (　　) A.确立了理学的官方哲学地位 B.侧重于内心修养和反省 C.反映了三教合一的历史潮流 D.有利于扩大儒学的影响 5.宋代理学家认为,人与万物都是天地所生,万物和人的道德具有同一个根源,天地生物之心就是仁心,人与物可以同情共感、相互感通。生命的本能是天机自动,也是天理的流行,“风”“月”的自然意象就是人的“德性浑然天成”的表现。上述观点意在(　　) A.论证遵从天理的必然性 B.强调人类地位的主体性 C.揭示天理运行的规律性 D.增强人类活动的有序性 6.[2023广东深圳光明区二模]邵雍提出“以物观物,性也;以我观物,情也。性公而明,情偏而暗”,指出“性是理的沿展”,要做到“即物穷理”。程颐强调“涵养须用敬,进学则在致知”。据此可知,两位学者均 (　　) A.重视个人道德修养 B.主张“天人合一” C.强调理是万物本原 D.受到心性论影响 7.[2023河南开封二模]不同时期的儒学家对人性有不同的主张,如下表所示。据下表可知 (　　) A.人性教化要遵循统治者的权威 B.儒者认同人性由外在条件决定 C.以仁为规范和支撑方能止于至善 D.儒家人性说随时代的变化而演变 8.[2023湖南新高考联盟联考]郭守敬主持编订的《授时历》,在当时是非常准确的历法。清朝人甚至说“有元一代制度,莫善于历”。能编订如此先进历法的主要客观条件是 (　　) A.统一局面和辽阔的版图 B.天文观测数据采集条件 C.对东西方知识了解较多 D.郭守敬个人的学术造诣 9.[2023云南曲靖一模]宋朝城市中有傀儡戏、皮影戏等娱乐活动,由人操纵表演,配有乐器演奏和念白。北宋和金朝时期各地还流行一种说唱艺术,称为“诸宫调”,由演出者在舞台上演唱一个长篇故事。这些表演形式 (　　) A.促进了词曲创作的繁荣 B.奠定了元代杂剧的基础 C.适应了士人阶层的需求 D.融合了少数民族的文化 10.[2023安徽淮北一模]据学者研究,元代的文人多对统治者采取不合作的态度,愤世嫉俗、玩世不恭,在《全元散曲》等文学作品中充斥着远离尘世、流连山水的隐逸思想,几乎所有的重要作家都写过这类主题。这一现象 (　　) A.体现了市民阶层的审美需要 B.说明主流价值观发生异变 C.标志着中国古代戏曲艺术成熟 D.受到朝廷政策变迁的影响 11.[2023贵州金沙期中]北宋中期以后，文人词学思想的核心逐渐从“合乐软媚”的本色论向醇雅中正的品格论转移；南渡之后，以道德评价为旨归的美学思想成为南宋后期词学理论的核心。宋代词学核心思想的变化反映出( ) A.理学对社会的影响加深 B.政府重视诗词道德教化 C.世俗文学得到较大发展 D.儒家思想地位发生变化 12.宋代画院如同学校，开设《说文》《尔雅》《释名》等文字音训课程，以加强画家的文化修养。画院的考试常以古诗句为题，如“踏花归去马蹄香”“竹锁桥边卖酒家”“蝴蝶梦中家万里”等。由此可见，宋代的画院( ) A.有利于文人画的发展 B.关注市井风俗画的创作 C.重视绘画理论的研究 D.推动了绘画技法的规范 13.[2023湖南长沙一中考试]元代初年,“初制国字”,引来大量的儒生关注,“人知国字之足以进身而竞习之”,一时“近风化自北而南,新学尚之”。如张士杰“习其书又精其言”,许师义“尤精于国字与言”。这种现象 (　　) A.推动了政治统一 B.维护了汉语纯洁 C.有利于民族融合 D.造成了逐利之风 14.[202