第17课 中国古代的户籍制度与社会治理 同步练习--2023-2024学年高中历史统编版（2019）选择性必修1

第17课中国古代的户籍制度与社会治理 同步练习 一、单选题 1．以祠堂、家谱、族田等手段增强家族约束力和凝聚力的现象出现在 A．西周 B．汉魏 C．隋唐 D．两宋 2．1998年，青岛四方区瑞昌路街道的第二、六居委会启动社区直选。2000年，民政部开始在全国范围内推动社区建设。2002年，社区直选普及。这些措施表明我国 A．人民代表大会制度不断完善 B．农村基层民主选举逐渐普及 C．基层民主选举获得不断发展 D．逐步建立了完善的法律体系 3．“清初的户口调查，重在编审认定，由里甲组织负责调查申报，……但到雍正初年以后，摊丁入亩，人丁编审失去原来的意义，里甲制也渐废弛。在这种情况下，如何进行户口调查，成为一个问题。”为解决这一难题，清政府实行 A．邻保制度 B．大索貌阅 C．保甲制度 D．户帖制度 4．明朝建立后，朱元璋从衣冠等着手，在住、行、用等方面强化对民众僭越违礼之举的监控。明朝政府通过严密的户籍制度把基层民众束缚在土地上并建构与小农生产相适应的基层教化体系。朱元璋的这一系列措施有利于 A．加强政府对基层社会的控制 B．建构闭关锁国的政策体系 C．强化对贪赃枉法官员的查处 D．引导市民文化生活高尚化 5．开皇15年，隋文帝下令在西北地区实行义仓管理试点:将这里的义仓改由州或县管理，义仓粮食由劝募形式变成按户等定额征收，即上户不过1石，中户不过7斗，下户不过4斗。后来隋朝中央政府逐渐在其他地区将其推广。这一变化 A．使得义仓管理的层级下移 B．缓和了隋朝的社会矛盾 C．不利于义仓发挥赈济功能 D．社会保障能力得到增强 6．这是产生于我国周代的一种报告的呈送和审理方式。战国时，魏、秦两国即已实行，是秦汉时期地方守、相向朝廷申报一岁治状的制度。这一制度为（   ） 战国时期 国别 一斤折合（克） 楚 250 秦 253 赵 253 魏 315（镒） 东周 1260（孚） A．刺史制 B．厂卫制 C．上计制 D．察举制 7．元代的户籍分类管理制度即“诸色户计”，将全国的人户以不同的标准划分为不同的户计，分别立籍进行管理并严格禁止更换户别。这一措施有利于（   ） A．加强社会控制 B．缓和阶级矛盾 C．发展农耕文明 D．促进民族融合 8．东汉永初年间，有官员上书提出以“徙置荆、扬孰郡”的方式进行赈灾，并调“扬州五郡租米”救助“济阴(今山东菏泽)、陈留(今河南开封)、下邳(今江苏徐州)”等地。这反映出东汉时期（   ） A．社会救济成为政府职能 B．北方受灾频率高于南方 C．南方地区得到一定开发 D．民间救济体系开始出现 9．如图是某同学绘制的宋代以来社会治理示意图。由此可见 A．儒家思想成为正统 B．基层治理体现了“家国一体” C．宗法制仍沿袭使用 D．中央对基层的管理日益强化 10．北宋曾多次颁诏，要求各地设立居养院、安济坊、漏泽园等机构，宋徽宗认为“居养、安济、漏泽为仁政先”，“鳏寡孤独有院以居养，疾病者有坊以安济，死者有园以葬，王道之本也”。至南宋蔚然成风，并作为地方官员重要善政加以鼓励。宋代创办此类机构的目的是： A．推行儒家的“仁政”思想 B．保持社会稳定、维护封建统治秩序 C．改变“积贫积弱”的局面 D．建立社会保障、推动慈善事业发展 11．宋代一些地方实行乡约制度，其功能主要是扬善惩恶，制定规约进行道德教化，并建立民间组织和相关的赏罚制度，明清时期，宣讲“圣谕”成为乡约最重要的内容。这一变化主要反映了 A．儒学思想的世俗化发展趋势 B．皇权意志向基层教化的渗透 C．古代地方治理方式与时俱进 D．乡约制度组织形态彻底转变 12．中国古代政府用户籍制度来稽查户口、征收赋税、调派徭役，维护统治秩序。魏晋时期，官府户籍登载的主要对象是自耕农，而私家依附人口、奴婢及流亡人口、寺院僧尼及依附人口未纳入官府户籍。关于魏晋时期的户籍登记状况，下列说法合理的是（   ） A．农民人身依附关系松弛 B．政府统治秩序更加稳定 C．中央集权弱化趋势明显 D．国家财政负担有所减轻 13．唐中期以前，“客户”指外来户，在户口统计时与“土著”加以区分。唐中期以后，没有常产的贫民、佃户成为“客户”的新含义，而有田产的民户被称为“主户”。到了宋初，全国户口统计变为主户与客户并列。这些变化 A．抑制了土地兼并的加剧 B．适应城市经济发展 C．顺应社会经济发展趋势 D．导致均田制的崩溃 14．宋朝建立财政拨款、赋税性收入和经营性收入等社会保障体系的多种财政支持机制。除了财政拨款外，社会救济的稳定经费来源既有税收性收入，又有经营性收入。王安石变法则将“平准”“赈济”常平旧模式变成了“经营”性新常平机制。这体现了（   ） A．经济运行中注重市场成分 B．财政调适对社会的能动性 C．开源节流成财政主要手段 D．封建经济保障能力的