内容正文:
第4课西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固
同步练习
一、单选题
1.汉代,祥瑞崇拜之风盛行,不但郡王们为了标榜统治清明而大兴祥瑞,而且民间也有视祥瑞为太平,将图像刻画在居住的房屋门上或逝者墓室中的做法,如江苏徐州睢宁县九女墩墓墓室中的祥瑞画像有“九穗禾、凤凰、麒麟、玉兔、灵芝、嘉果”等。这一现象体现了
A.大一统王朝的新气象 B.崇文抑武的治国理念
C.民众富足的生活状态 D.天人感应的社会影响
2.江都(今扬州)王刘非是汉武帝的同父异母兄,骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非,任命董仲舒为江都相。根据所学知识,你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是
A.提出“春秋大一统”等思想
B.提出“三纲五常”等思想
C.提出“天子受命于天,天下受命于天子”等思想
D.提出“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”等思想
3.汉代,儒学抛弃了战国时期孟子的“君轻”论和荀子的“从道不从君”论,代之以法家的“尊君卑臣”论,开始了“外王”对“内圣”的利用与压制。这一转变
A.表明儒法思想开始融合 B.加快了儒学的政治化进程
C.根源于佛道思想的冲击 D.削弱了儒学伦理的教化作用
4.汉代,朝廷仅允许三公和大将军开府置佐(设置官署并自行选择任命僚属处理公务)。魏晋时期,经朝廷允许,都督和各州刺史皆可开府,出现了“虚立军府,动有百数,五等诸侯,复坐置官属”的现象。这说明开府置佐
A.削弱了相权,加强了皇权 B.造成地方政权机构繁杂
C.提高了中央政府行政效率 D.导致世家大族垄断政权
5.下表为西汉政府与南越的相关史实。由此可见西汉政府对南越的措施目的在于( )
时期
史实
汉高祖时期
汉高祖十一年,汉高祖派遣大夫陆贾出使南越,劝赵佗接受汉王朝的封王,归化中央政权
汉文帝时期
赵佗除帝号复归汉朝,但是在南越国内,赵佗一直窃用皇帝的名号
汉武帝时期
平定南越,设置九郡,实行与内地一样的制度法令
A.保持边疆地区稳定 B.实施民族和睦政策
C.维护国家政治统一 D.强化中央集权政策
6.先秦时期,君主需向臣下行揖礼(双手合抱,手心向下,俯身约30度,推手稍向下)空首礼。汉代,皇帝对“三公”的礼节有“兴”,即以起立作为对他们进见的迎接礼或对其叩拜的还礼这一变化
A.维护了官僚集团的稳定 B.彰显了君主的威严与权威
C.促进了儒家礼仪的完善 D.淡化了社会伦理道德关系
7.“天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,诸所受命者,其尊皆天也,虽谓受命于天亦可。”董仲舒的这一思想主张
A.意在规劝皇帝实行仁政
B.希望恢复西周的礼乐制度
C.认为天人是相互感应的
D.适应加强中央集权的需要
8.有学者认为董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”与秦始皇的“焚书坑儒”在本质上是相同的,下列能证明上述观点的是
A.二者都是对儒学的打击 B.二者都是对儒学的肯定
C.二者都主张民主 D.二者都是封建专制统治的需要
9.有学者指出,中国历史的社会政治形态发展可分为宗法分封制、帝制与民治三大阶段。从宗法分封制向帝制的第一次转型发生于商鞅变法与秦皇汉武之间。下列选项不属于这一历史时期转型特征的是
A.天下为公向天下为家转型
B.贵族政治向官僚政治转型
C.分裂割据向统一王朝转型
D.百家争鸣向儒学独尊转型
10.汉初实行征兵制,但兵员由地方训练,中央的南军和北军由郡国轮流征调而来,汉武帝扩大了中央常备军的编制,还从边郡和少数民族中募兵,先后建立了“期门军”“羽林军”等,汉武帝这一措施
A.利于加强中央对地方的控制 B.使得王国问题得到了解决
C.消除了地方割据的军事基础 D.全面解决了北部边患问题
11.有学者指出,西汉时期,儒学实际上并没有成为唯一的正统思想。《汉书·元帝纪》中汉宣帝说“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教?”这体现了
A.汉代治国思想中儒法兼用的特征 B.汉宣帝对儒家治国理念的无情抨击
C.西汉时法家思想得到统治者的重视 D.汉代统治者兼采百家之长的治国理念
12.《汉书》是我国第一部纪传体断代史史书,记述了汉高祖元年(公元前206年),下至新朝王莽地皇四年(公元23年)共229年的史事,下列事件不能在《汉书》中查到的是
A.黄老之学 B.罢黜百家 C.外戚干政 D.党锢之祸
13.汉武帝实行盐铁专营,在全国设立铁官49处,垄断铁器的生产与买卖。时人评论说:“农,天下之大业也;铁器,民之大用也。”“盐铁价贵,百姓不便,贫民或木耕手耨”。材料认为,盐铁官营( )
A.阻滞了铁农具的推广运用 B.促进了家庭手工业的发展
C.造成了官府管理的不方便 D.推动了盐铁的生产与买卖
14.汉初统治集团吸取秦朝速亡的教训,施政方针有重大调整,采取“与民休息”的政策,减轻赋税、徭役和刑罚,取得显著效果。汉初经济明显恢复,社会稳定