精品解析：湖南省岳阳市岳阳县两校2022-2023学年高三下学期期中校际联考语文试题

耐学科网 。组卷网 1 2022-2023学年第二学期期中联评卷 高三语文 (时间：150分钟、满分：150分钟) 考生注意： ①认真阅读答题纸上的注意事项： ②所有答案必须写在答题纸上，写在本试题纸或草稿纸上均无效： ③本试题纸须随答题纸一起装入试题袋中交回！ 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在漫长的历史进程中，中华传统法律文化逐渐形成了独特的法律精神和制度品格。习近平总书记指 出：“我们的先人们早就开始深索如何驾驭人类自身这个重大深题，春秋战国时期就有了自成体系的成文 法典，汉唐时期形成了比较完备的法典。我国古代法制蕴含着十分丰富的智慈和资源，中华法系在世界几 大法系中独树一帜。” 经过长期发展演进，中华法系显示了中华民族的伟大创造力和中华法制文明的深厚底蕴，凝聚了中华 民族的精神和智慈，有很多优秀的思想和理念值得传承和弘杨。我国是世界上文明发展很早的国家之一， 法制文明的历史源远流长。法律制度作为文物典章的重要组成部分，在中华文明史上大放异彩。早在公元 前21世纪的夏代便产生了习惯法，夏朝之后的般商进一步发展了奴隶制法律制度，至西周臻于完善。夏 商周三代法制的发展，尤其是西周的礼乐刑罚制度，为中国封建制度的形成奠定了基础。春秋战国时期， 法家主张“以法而治”，战国时期李淫的《法经》创新封建法典体制。西汉时形成的汉律0篇，两汉沿用 近400年。唐太宗以奉法为治国之重，一部《贞观律》府为大观。在《贞观律》基础上修订而成的《唐律 疏议》，成为中华法系代表之作。 汉唐诸代君臣和思想家熔礼义刑德于一炉，使中国封建法制呈现出国法、天理、人情融合的鲜明特 色。隋唐时，中华法制文明逐渐定型与完备，中华法系日臻成熟。“以孔入法，得古今之平”的《唐律疏 议》，以其完备的体例、严谨而丰高的内容成为封建法典的范本，在中华法制文明发展史上起着承上启下 的作用，对后世立法产生深刻影响。不仅如此，《唐律疏议》的基本原则和具体制度还超越国界，成为不 少国家学习的范本。 与大陆法系，英美法系、伊新兰法系不同，中华法系是在我国特定历史条件下形成的，显示了中华 民族的伟大创造力和中华法制文明的深厚底蕴。在内涵和外延上，中华法系与中华传统法律文化是相通 第1页/共10页 耐学科网 。组卷网 1 的。它体现着中华传统道德、政治、哲学、伦理等理念，强调修身、齐家、治国、平天下，又寻求自然与 社会秩序的和谐。 礼法结合是中华法系的重要特征。中国古代注重教化，反对“不教而诛”。“礼禁未然之前，法施已 然之后”，礼法并重、隆礼重法方为治国之良策。出礼入刑、隆礼重法，是中华法制文明的独特智慈。 中华传统法律文化主张“天下无讼”“以和为贵”，崇尚人际和谐的社会环境。以无讼为有稳，通过 道德教化劝民止讼：坚持官府调解和民间调解并行，通过定分止争促民急讼，从而实现和睦无争、礼义有 序的社会状态。无讼与和谐体现着中华传统法律文化的一种价值取向。 明德慎罚是从西周时期就形成的思想。明德就是侣导数德、保民，慎司就是主张刑罚得中，实施德数 德治，刑罚适中宽缘。“德主刑辅”的思想在西汉时期确立，强调“厚其德而简其刑”。唐代主张德礼为 政教之本，刑罚为政教之用：治理国家和社会要把德礼教化与法律惩蜀结合起来，德礼敦化为根本，法律 惩罚是铺助。 (摘编自夏锦文《中华法剖文明其有深厚底蕴和独特魅力》) 材料二： 历史是最好的老师。经过长期发展，我国古代在社会治理方面积累了丰富经验和智慧，构建起一系列 法律制度，以保障社会安全、应对风险灾害等，展现出强大的制度建设能力。 援法断罪、罚当其罪，是中国传统法律制度的一个鲜明特点。古代社会依据案件的严重程度、不同性 质，采取不同处理方式。官府往往集中力量处理重大刑案，而将其他纠纷放至地方自理或民间调处。在处 理重大刑案时，要求官员严格引据成文法，涉及重刑必须经过上报文牍和逐级复核程序，适用错案严格归 责的处分规则，这体现了对法律及其执行过程的充分重视。在这方面，历代律典、则例都有明确规定。在 清代，对故意或过失导致判罚偏差的官员，《吏部处分则例》规定了详细的处罚措施。 在处理各类案件时，我国传统法律制度强调德主刑辅、情法结合。汉代儒家学者侣导！入《春秋》等 儒家经典作为审理案件的依据。从当时的历史条件看，这种“引经决狱”的方式在缓解律令苛酷、实现礼 与刑的结合上具有积极意义。在具体案件处理过程中，以道德教化为主、与刑罚手段并用，兼顾情理法等 进行全面评判，努力实现罪罚相当、礼法平衡。历代刑案和判牍文书的记载显示，裁判者们不仅在民事诉 讼中兼颜天理、国法、人情等各种因素，而且在命盗刑素中也充分考虑司法的道德教化效果和礼法平衡的 实现。事理、情理、法理相结合，是我国古代司法的重