内容正文:
第五单元
综合测评
(时间:150分钟
满分:150分)
答案精解P
一、现代文阅读(35分)
要功能是祭祖敬祖、宗亲联谊、家风传承。合村并居
(一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)
过程中,如果村子里的祠堂被简单拆掉,那真的可能
裂
阅读下面的文字,完成1~5题。
会祭拜祖宗都找不到地方,孝亲敬祖的传统可能因此
材料一:
就断裂了。
映
如
前段时间,一些地方“合村并居”的新闻不断吸引
面临同样命运的,还有那些农村的老房子。不少
着人们的眼球。合村并居主要是将一些人口偏少、位
村子尤其古村落都有极具历史价值的古建筑或古民
:
置偏远的小村子甚至“空心村”进行整合,将这些村落
居,但有些村落规模较小,离城镇较远,人口也流失严
的人们迁往大村子或城镇并居,从而整合资源,节的
重,如果按照一些地方合村并居的标准,可能会一并
土地,提升人居环境和公共服务水平。
了之、一拆了之。当那些老房子、古建筑,在推土机的
作为乡村振兴的重要举指,合村并居无疑是一件
轰鸣中应声倒下时,我们丢掉的不是几片残砖断瓦或
训
好事。可合村并居后,对一些群众而言,“人住进了城
几根石柱木梁,而是老房子承载的历史文化价值,是
镇的楼房,心却在牵挂老家的祠堂”。这说明,合村并
通过老房子与历史进行对话的机会。
居不是简单的“拆旧房、建新居”的物理迁移,它还应
不幸的是,合村并居过程中,不少地方将经济价
包含“人心搬迁”“文脉传承”等软性内容。
值和商业考量置于首要地位,更多关注合村并居中
货孝通先生在《乡土中国》中指出,乡土性是中国
“钱值”(经济价值)和“颜值”(景观价值)的开发,而忽
州
传统社会的本质特色。中国人素来就有安土重迁、聚
略了“文值”(文化价值)的保育。有的地方按照城市
p
村而居、终老是乡的习惯传统。乡村是承载中国文化
商业住宅的统一标准,给村民设计房子,楼越盖越高,
与精神的基石,是乡土文脉庚续的重要空间。
可原来各具特色的村落格局全都消失了。还有一些。
不管是被动的合村并居,还是自然的城市化进
生硬照搬外国风格改造农村的院子,结果使得乡村建
程,大量村庄已经消失或正在消失,这是客观现实。
筑中出现“欧洲补丁”“美国碎片”等不伦不类、不中不
相关统计数据显示,2000年中国大约拥有360万座自
西、不土不洋的奇葩景观。乡村景观城市化与建筑西
然村,而到了2010年该数字已下降到270万。长期
洋化,不仅割裂了乡土原生文化传承,也污染了乡土
关注传统村落保护的学者冯骥才评估,中国每天大约
文化精神。丢弃乡土文化特色,一味地进行克隆复
有80到100个村庄消失。
制,很难将新社区建成让群众拥有独特记忆的精神家
一旦村庄消失,中国传统的乡土精神和历史记忆
园,也很难让搬入其中的村民拥有踏实的幸福感。
也将失去依托。比如,遍布乡村的祠堂是乡村中重要
追求更好的物质生活条件是社会发展的必然结
的传统文化建筑,蕴含着丰富的历史人文信息,其主:果。农民要住更新的房子,村庄要修更宽的马路,于
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是土窑洞被水泥瓷砖取代,青石板路上覆盖了厚厚的:活是高于地方性的。地方性是指他们活动范国有地
水泥,合村并居也成了一种现实选择。只不过,环境
域上的限制,在区域间接触少,生活隔离,各自保持着
变了,生活变了,基于生活之上的习俗、文化、历史等
孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了
也都会随之改变。因此,合村并居与保护乡土文脉之
生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假
间存在天然的矛盾,这其实也是现代社会发展中广泛
如在一个村子里的人都是这样的话,在人和人的关系
存在的一个文化脖论。
上也就发生了一种特色,每个接子都是在人家眼中看
(摘编自《合村并居,别丢了乡土文脉》)
着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。
材料二:
这是一个“熟悉”的社会,没有陌生人的社会。
乡下最小的社区可以只有一户人家。夫妇和孩
(摘编自费孝通《乡土中国》)
子聚居于一处有着两性和抚育上的需要。无论在什
1.下列对原文内容的理解和分析,不正确的一项是
么性质的社会里,除了军队、学校这些特殊的团体外,
(3分)
家庭总是最基本的抚有社群。在中国乡下这种只有
A.将一些人口偏少、位置偏远的小村子甚至“空心
一户人家的小社区是不常见的。在四川的山区种梯
村”进行整合是乡村振兴的一项重要举措
田的地方,可能有这类情形,大多的农民是聚村而居。
B.将经济价值和商业考量置于首要地位,过分关注
这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的
合村并居中经济价值和景观价值是得不偿失的。
乡下大多是一户人家自成一个单位,很少屋檐相接的
C.农民要住更新的房子,村庄要修更宽的马路,追
邻舍。这是他们早年拓殖时代,人少地多的结果,同
求更好的物质生活条件是社会发展的必然结果。