内容正文:
15.2《答司马谏议书》同步训练
一、选择题
1.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.所操之术多异故也 故:缘故,原因
B.故今具道所以 道:说
C.辟邪说,难壬人 辟:批驳
D.则非某之所敢知 知:明白
2.下列加点词语的用法与其他三项不同的一项是( )
A.将有作则思知止以安人 B.想谗邪则思正身以黜恶
C.乐盘游则思三驱以为度 D.必固其根本
3.下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.根不固而求木之长 终苟免而不怀仁
B.欲流之远者 可以尽豫游之乐
C.恩所加则思无因喜以谬赏 若属皆且为所虏
D.将有作则思知止以安人 欲速则不达
4.下列加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.念高危则思谦冲而自牧 牧:养 B.仁者播其惠,信者效其忠 忠:忠诚
C.弘兹九德,简能而任之 简选拔 D.君人者,诚能见可欲 君:君主
5.下列句子中加点词的意义与现代汉语相同的一项是( )
A.臣闻求木之长者,必固其根本 B.宗庙之事,如会同
C.傲物则骨肉为行路 D.乐盘游则思三驱以为度
6.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一向是
A.陛,是宫殿。古代臣子不敢直达皇上,就告诉在陛下的人,请他们转达,所以用陛下代称皇上。殿下,也是对皇上的尊称。
B.项羽灭秦后将秦国本土关中地区分封给秦军三位降将,封章邯为雍王,辖咸阳以西及甘肃东部地区;封司马欣为塞王,辖咸阳以东;封董翳为翟王,辖陕北。合称“三秦”。咸阳成了三秦的分界点。
C.战国、秦、汉时代,通称崤山或华山以东为山东。山东,有时也泛指战国时秦国以外的六国领土。今天的山东省指的是太行山以东。
D.秦朝建都咸阳,汉朝建都长安,因这个地区位于函谷关以西,大散关以东,武关以北,萧关以南,处四关之中,故称关中。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文,完成各题。
文本一:
熙宁二年,拜参知政事。上谓安石曰:“人皆不能知卿,以为卿但知经术,不晓世务。”安石对曰:“经术正所以经世务,但后世所谓儒者,大抵皆庸人,故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问:“然则卿所施设以何先?”安石曰:“变风俗,立法度,最方今之所急也。”上以为然。于是设制置三司条例司,命与知枢密院事陈升之同领之。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保普、方田诸役相继并兴,号为新法,遣提举官四十余辈,颁行天下。
安石性强忮,遇事无可否,自信所见,执意不回。甚者谓“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”。七年春,天下久旱,饥民流离,帝忧形于色,对朝嗟叹,欲尽罢法度之不善者。帝曰:“今人情咨怨至出不逊语自近臣以至后族无不言其害两宫泣下,忧京师乱起,以为天旱更失人心。”监安上门郑侠上疏,绘所见流民扶老携幼困苦之状,为图以献,曰:“旱由安石所致。去安石,天必雨。”慈圣、宣仁二太后流涕谓帝曰:“安石乱天下。”久之,以旱引去,洎复相,岁馀罢,终神宗世不复召。
(节选自《宋史·王安石传》)
文本二:
人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。
(节选自王安石《答司马谏议书》)
7.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今人情A咨怨B至出C不逊语D自近臣E以至后族F无不言G其害
8.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.善,文本一“欲尽罢法度之不善者”与文本二“自媚于众为善”的善含义相同。
B.恤,文本一“人言不足恤”与“士大夫多以不恤国事”的恤的意思不同。
C.上疏,指臣下向帝王上本进言。文本二的“疏”和《谏太宗十思疏》的“疏”同义。
D.膏泽,常用义有两个,一是滋润作物的及时雨,二是施恩惠。文中是第二个含义。
9.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.王安石认为经术是用来处理世务的,世人之所以认为经术不能处理世务是因为后世大都是庸俗的读书人。
B.熙宁二年,王安石回答皇帝说,改变风俗,建立法令制度是当今最急迫的事情,神宗认为他说的是正确的。
C.王安石不管对错都坚持己见,倔强固执,有人甚至评价他不畏惧天灾,不效法祖宗。
D.王安石认为如果对方指责自己在位时间长,却不能帮助君王福泽百姓,这种失误他是承认的。
10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)久之,以旱引去,洎复相,岁馀罢,终神宗世不复召。
(2)盘庚不为怨者故改其度,度义而