10.2《师说》课件31张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

师 说 知识小贴士 (一》 经师易遇，人师难遇。 司马光 名人说“师” 程颐 学者必求师，从师不可不谨也。 谭嗣间 为学莫重于尊师。 斯大林 教师是人类的灵魂工程师。 知识小贴士（二)：关于“说” 。“说”是一种议论文的文体，可以先叙后 议，也可夹叙夹议。“说”与“议”相 比，随便些。 ·“师说”意思是：解说关于“从师”的 道理。 ·《捕蛇者说》、《马说》、 《爱莲说》等都 属于“说”这种文体。 知识小贴士 (三)：关于作者 韩愈，字退之，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。死后 谥“文”，故又称“韩文公”。 韩愈是唐代著名的文学家，是唐代“古文运动”的倡 导者，“唐宋八大家”之首。宋代苏轼称他“文起八代之 衰，道济天下之溺”。 唐宋八大家：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三 苏（苏泡、苏轼、苏辙）、王安石、曾巩。 知识小贴士（四）：关于古文运动 古文运动： 是唐代中期韩愈、柳宗元提倡的一种文体 和文学语言的革新运动。他们提出文以载 道”、“文以明道”、"文道合一"的观点。主张 学习先秦"言之有物”、"言贵创新"的优秀散 文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文 风，故称作古文运动。 知识小贴士 (五) ●唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。 “由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师， 有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯 笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。 世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言锌。愈以 是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如 是者数矣。”一柳宗元《答韦中立论师道书》 一、通假字： 虽有槁暴；輮使之然也；君子生非异也； 二、一词多义，重点实词： 而绝江河； 三、古今异义： 君子博学而日参省乎己；无所寄托者。 四、词类活用： 非能水也； 五、虚词： 而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、 焉、也、以、因、于、与、则、者、之 六、特殊句式： 1、判断句： (1)性质判断： (2)原因判断：虽有槁暴，不复 挺者，鞣使之然也。 2、被动句： 3、倒装句： (1)主谓倒装：甚矣，汝之不惠。 (2)宾语前置：吾谁与归。 (3)定语后置：蚓无爪牙之利； (4)介宾结构后置：屠惧，投以骨。 4、省略句：輮以为轮。 七、固定格式：“不亦乎”；“如.何”； “奈.何”；“然则..” 古之学者必有 师。 师者，所以传道受业解惑也。 人非生而知之者，孰能无惑？ 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之； 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！ 是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难 矣。 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉； 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 是故圣益圣，愚益愚。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此 乎？ 爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑 矣I 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道 解其惑者也。