10.2《师说》教学设计 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

《师说》 [唐]韩愈 教学目标： 1、了解有关“说”的文体知识及“古文运动”的文学常识。 2、读懂文意，掌握重点文言实词、文言虚词和特殊句式的用法。 3、学习正反对比的论证方法。 4、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 教学重点： 1、朗读背诵，理解文义 2、掌握重点文言实词、文言虚词和特殊句式的用法 3、领会正反对比论证的方法，把握全文的论证结构。 教学方法： 1、诵读法 2、点拨法 3、激疑法 4、讨论法 课时安排： 2课时 教学过程： 第一课时 本课主要任务是在理解写作背景、熟悉作家的基础之上把握文意，以学生自学为主，培 养其独立阅读浅易文言文的能力：诵读是学习文言文的重要方法，反复诵读使学生理解文意， 进一步体会文章的思想内容与艺术风格。 一、导语 同学们，当今社会尊师重教蔚然成风，但是，在唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。 贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，他们轻戏 老师，社会上从师之风日下。在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点， 批判“耻学于师”的陋习。今天，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇 气和斗争精神。 二、解题 “说”是古代散文中的一种文体，属议论文的范围，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说” 比“论”随便些，初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义 为陈述和解说，因而对这类文体.就可按“解说…的道理”来理解。所以《师说》，即“说 师”，意思是解说关于“从师”的道理。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨 击时弊，宣扬从师的道理。 三、作者介绍 韩愈(768-824)字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人。著名文学家，思想家，古 文运动的倡导者。苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。因为昌黎 (现河北省昌黎)韩氏是望族，所以后人称之为韩昌黎，死后谥“文”，故又称“韩文公”。 曾任吏部侍郎，后人又称“韩吏部”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣 武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部待郎等职，中间曾几度被贬。 著《昌黎先生集》四十卷。其中有许多为人传颂的优秀散文。他的散文趣材广泛，内 容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。 四、古文运动 古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、 “文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒 弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们 倡导的那种古文。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作古文，经过他和柳 宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，莫定了唐宋实用散文的基础。 由于他对古文的倡导，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。《师说》 可看作是提倡古文的庄严宣言。 五、教师背诵课文 学生注意读音、句读、语气 六、学生自由朗读 请学生查字典硫通文字，并根据注解初步弄清文章的含义。教师巡回指导。要求能读准 字音，读清句读，读出语气。 七、指定四名学生朗读课文（一人一段） 其余学生倾听，看看有没有读准字音，读清句读，读出语气，并进行纠正，然后投影一 起朗读 八、再读课文，整体把握，概括内容 第一段：阐述从师的道理 第二段：评述当时不从师的不良风气。 第三段：以圣人为例，进一步阐述师道、师生关系。 第四段：交代写作缘由 九、研读课文，深入理解字词句含义 ()请学生放声朗读，自由翻译课文，提倡查工具书、讨论。 (②)学生相互讨论，将自己的疑难问题提出，并求教于周围同学 (③)最后将小组疑难问题记下准各向老师或全班同学质疑 十、课后作业 朗读课文，结合语境，解释一词多义和词类活用现象 第二课时 本课重点是归纳积累实词、虚词用法，理解正反对比的论证方法 教学过程： 一、检查背诵情况 二、学生呈现疑难问题 三、教师点拨，引导学生朗读、讨论、释疑、翻译，并归纳整理重点实词、虚词的用法和特 殊句式 知识点总结： 一、通假字 1、师者，所以传道受业解惑也(“受”通“授”，传授) 2、 或师焉，或不焉(“不”通“否”) 二、古今异义 1、古之学者必有师：（古）泛指求学的人：读书人。（今）指有专门学问的人。 2、师者，所以传道受业解惑也：（古）特殊指示代词“所”与介词“以”结合，译为（用来… 办法（方式、工具、依据等）；().…的原因（或缘由）。（今）表因果关系的连词。 3、吾从而师之：（古）跟随。（今）连词，表目的和结果。 4、 是故无贵无贱：（古）无论，不论。（今）没有。 5、 今之众人，其下圣人也亦远矣 6、 句读之不知：（古）句子停顿的地方。（今）看字发出声音。 7、小学而大遗：（古）①小的方面：②