专题16《大学之道》-2024年高考语文一轮复习课内文言文挖空精读

【教材原文】 大学之道 《礼记》 大学之道， 在明明德， 在亲民， 在止于至善。知止而后有定； 定而后能静； 静 而后 能 安； 安 而 后能 虑； 虑而 后 能 得。 物 有本 末 ， 事有 终 始。知 所 先后 ， 则 近道矣。 古之欲明明德于天下者， 先治其国； 欲治其国者， 先齐其家； 欲齐其家者， 先修其身； 欲修其身者， 先正其心； 欲正其心者， 先诚其意； 欲诚其意者， 先致 其知； 致知在格物 。物格而后知至； 知至而后意诚； 意诚而后心正； 心正而后身 修； 身修而后家齐； 家齐而后国治； 国治而后天下平。自天子以至于庶人， 壹是 皆以修身为本。 【挖空精读】 大学之道 《礼记》（主要写先秦的礼制，“三礼 ”（《仪礼》《周礼》《礼记》）、“五经 ”（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 ）之一，传承儒家思想） 大学之道（穷理、正心、修身、治人的根本原则） ，在 明（彰明，形容词作动词）明德（美好的德行） ， 在 亲民（亲近爱抚民众） ， 在 止于至善（达到道德修养的最高境界）。知 止（达到）而 后（之后）有定（坚定）（知道要达到“至善 ”境界后志向坚定不移），定而后能静（心不妄动）， 静而后能安（性情安和） ；安而后能虑（思虑精详） ，虑而后能得（处事合宜）。 物有本 末， 事有终始。知所先后， 则 近（接近）道（宗 旨 ）矣。 古 之欲 （想要） 明 明德 于天 下者（……的人）（状语后置，古代那些想要在天下彰明美好德行的人），先治（治理）其国。欲治其国者， 先齐（使……整齐有序，使动用法）其家（家族）。 欲齐其家者， 先 修（修养）其身 。欲修其身者， 先 正（使……端正，使动用法）其心 。欲 正其心者， 先 诚（使……真诚，使动用法）其意（意念）。欲诚其意者， 先 致（获得）其知（知识）。致知在格物（推究事物原理）。物格而后知至（对外物之理认识充分），知至而后意诚（意念真诚） ，意诚而后心正（内心端正） ，心正而后身修， 身修而后家齐， 家齐而后国治（治理得好） ， 国治而后天下平。自（从）天子以至于（到）庶人（平民百姓） ， 壹是（ 一概，一律） 皆以（把）修身为本（根本）。 【挖空检测】 大学之道 《礼记》（ ） 大学之道（ ） ，在 明（ ）明德（ ） ， 在 亲民（ ） ， 在 止于至善（ ）。知 止（ ）而 后（ ）有定（ ）（ ），定而后能静（ ）， 静而后能安（ ） ；安而后能虑（ ） ，虑而后能得（ ）。 物有本 末， 事有终始。知所先后， 则 近（ ）道（ ）矣。 古 之欲 （ ） 明 明德 于天 下者（ ）（ ），先治（ ）其国。欲治其国者， 先齐（ ）其家（ ）。 欲齐其家者， 先 修（ ）其身 。欲修其身者， 先 正（ ）其心 。欲 正其心者， 先 诚（ ）其意（ ）。欲诚其意者， 先 致（ ）其知（ ）。致知在格物（ ）。物格而后知至（ ），知至而后意诚（ ） ，意诚而后心正（ ） ，心正而后身修， 身修而后家齐， 家齐而后国治（ ） ， 国治而后天下平。自（ ）天子以至于（ ）庶人（ ） ， 壹是（ ） 皆以（ ）修身为本（ ）。 1 $$