10.2《师说》教学设计 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

《师说》教学设计 教学目标： 【知识与能力】 1. 掌握、积累“道”“师”“受”“学者”个别文言实词的意义和用法。 【过程与方法】 1. 理解文章的整体思路。 2.学习借鉴本文正反对比的论证方法。 【情感态度与价值观】 1. 探讨作者思想认识上的局限性，谈谈你的看法。 2. 体会作者强调的尊师重教传统对当今社会的现实意义。 教学课时： 第二课时 教学过程： 1、 导入： 由第二专题板块一的标题“求学之道”的“道”引入，联系孔子求学之道的言论引出韩愈《师说》给我们讲的“道” 二、课文行文手法理解 （一）关于“求学之道”，读文思考 1．古人讲求学之道，而前提是求学的必要和原因，那么作者认为求学之由是什么？ 2.当时之人，是否真的崇心向学蔚然成风呢？从哪些地方可以看出？ 学生活动： 明确：1.人非生而知之者，孰能无惑。 2.师道之不传也久矣。 （注意点出“师道”的释义） ( 对 比 论 证 ) 古之圣 从师而问 古 今之众 耻学于师 今 于其子 择师而教 幼 于其身 则耻师焉 长 百工人 不耻相师 贱 士大夫 群聚而笑 贵 再读文章，感受概括：社会上一般人普遍不“求学” （二）关于“为师之道” 求学须有对象，可以向书本学、向实践学，向社会学，作者提出向老师学。那么，请大家阅读并思考 1. 为师的基本职责是什么 2. 什么样的人可以做老师呢？ 明确：1.师者，传道受业解惑也（注意“受”的解释） 2.闻道先，术业专的人可以为师。 启发引导：作者甚至引用孔子“三人行，则必有我师”来说明社会上可以为师的人很多，甚至谁都可以为师，可是，社会求学的风尚并不盛行，那么作者写作的目的是什么就很明确了：针砭时弊。 难道当今的学风就真让作者绝望了吗？不，还有李蟠！这就点出了作者写作的另一目的和缘由：激励后学。 归纳：通过“求学之道”和“为师之道”我们看到这里可学甚多，而学者甚少；古时道浓，而今者不屑；而这一切都是通过对比手法巧妙的陈述了出来。 作者认为求学要有方法，教学要有主次，那么，我们要学的道的内容是什么呢？ 三、 如何看待作者的“儒家之道”等思想。 韩愈之思：自幼刻苦攻读儒家经典进而入仕的文官。 儒家思想：孔孟是儒家思想的集大成者，政治方面，儒家提倡修身治国平天下，讲人道和仁道，严守君君、臣臣、父父、子子，注重封建的秩序等级。 如何评价作者提倡学习的儒家之道：儒家追求仕进，积极入世，有利于发展和巩固封建统治，但它忽视个体的价值和地位。 用现在的眼光来看，文中作者思想的局限性还体现在哪些方面？ 明确：1.所闻之“道”和所攻“术业”的范围过于狭窄，不能满足学者的需要 （注意点出“学者”的解释） 2.把士大夫之族在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，似褒实贬，反映了他轻视劳动人民的阶级偏见。 3.韩愈认为当今学者求学“小学”和“大遗”的见解也有失偏见。 尽管韩愈所持“儒家之道”体现了其思想的局限性，但这是由他所处的阶级所决定的，具有必然性。试与韩愈在这篇文章中所告诉我们的道理对当今的意义来比，那更是瑕不掩瑜。 四、“韩文之道”的现实意义 韩愈在《师说》中直接告诉我们的是：要善于学习，要善于向一切“闻道”的老师学习，善学必然重教育，重道必然尊老师。即尊师重教（语出《后汉书·孔僖传》“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道”）。至今已被人们引用一千六百多年，可见尊师重教是中华民族的传统美德。 列举：1.子贡尊师的故事 孔子的学生子贡，聪颖好学。一次，鲁国大夫叔孙武叔在人前贬低孔子抬高子贡，子贡非常气愤。他当即以房子为喻，说老师的围墙高十数丈，屋内富丽堂皇，不是一般人看得到的;而自己不过只有肩高的围墙，一眼就可望尽。他还把老师孔子比作太阳和月亮，说他光彩照人，不是常人所能超越的。孔子死后，子贡悲痛万分，在孔子墓旁结庐而居，一直守墓6年。 2.程门立雪的故事 宋代有个叫杨时的人，是理学家程颐的学生，他40多岁时到洛阳去拜见程颐，当他与另一位同学来到程颐家的时候，天下起了大雪，程颐正在睡午觉，他们就站在门外静静地等候，直到程颐醒来，这时雪已经下了一尺多深。杨时和学生成了雪人，程颐醒来发现两个学生在外深受感动。后人就以“程门立雪”作为尊师重道、诚恳求教的范例。 当今社会现实及韩文