《论语》十二章 课件25张 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修上册

单元任务群：中华传统文化经典研习 任务基本要求 1.文章背诵、文意理解、掌握字词（主要是课下注释） 2.加深对传统文化之根的理解，注意领会先秦诸子对社会人生的洞察，思考其思想学说对立德树人、修身养性的现实意义。 3.感受先秦诸子或雍容或犀利或雄起或扑拙的论说风格，理解各家论说的方法，领会其妙处。 1 先秦诸子散文： 先秦是指秦朝建立之前的历史时代。包括夏、商、西周，以及春秋、战国等历史阶段。在长达1800多年的历史中，中国的祖先创造了光辉灿烂的历史文明，夏商时期的甲骨文、殷商的青铜器，都是人类文明的标志。这一时期的大思想家孔子和其他诸子百家，开创了中国历史上第一次文化学术的繁荣。 周王室东迁以后，学术重心由王官逐渐移向民间，自老子、墨子以后，一时大思想家辈出，如孟子、庄子、荀子、韩非子等，皆能著书立说，而成一家之言，后世因称这些思想家为“先秦诸子”。 先秦诸子的学说在中国思想史上上占有崇高地位，后世思想学派莫不渊源于此，诸子著作是了解中国古代社会政治、经济、文化的宝贵资料。 2 走进至圣先师：黑暗王国里的一枚残烛 长相颇怪 新“势力”培养 白发人送黑发人 文学符号 一意孤行的殉道者 野合之子 失败的推销员 删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世; 赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千。 天不生仲尼，万古如长夜。 ——《朱子语类》卷3 孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。 ——柳诒徵 二、十二章分别阐述了什么观点？又分别运用了什么样的说理方法？ 内容 主要观点 说理方法 第一章 安贫乐道，就有道而正（谨言慎行） 道理论证 第二章 礼、乐以仁为基础（重视仁德） 道理论证 第三章 执着追求“道”（真理） 道理论证 第四章 君子重义轻利 对比论证 第五章 虚心学习、自我反省 对比论证 第六章 文质彬彬、表里如一 道理论证 5 二、十二章分别阐述了什么观点？又分别运用了什么样的说理方法？ 内容 主要观点 说理方法 第七章 “仁”为己任，意志坚强、勇于担当 道理论证 第八章 不能半途而废，要持之以恒 比喻论证 第九章 智、仁、勇（完美人格） 道理论证 第十章 克己复礼为仁 道理论证 第十一章 己所不欲勿施于人 道理论证 第十二章 《诗》兴观群怨的作用 道理论证 6 据史载，苏轼在年少的时候，他的母亲程氏教他读《后汉书》。当读到《范滂传》的时候，苏轼为范滂母子大义凛然的精神感动，就问自己的母亲说：“如果有一天，我做官成了范滂，那母亲将如何呢？”程氏回答说：“你要是能像范滂一样为国尽忠，我难道不能像范滂的母亲那样吗？”范滂是东汉名士，因清廉正直而得罪权贵。第二次党锢之祸时，十常侍诬陷范滂，下令将他逮捕。许多人劝范滂逃走，不少地方官甚至有意纵放。但是，范滂的母亲却劝他学习李膺，慷慨赴义。苏轼母子这番对话，就是典型的见贤思齐。也正因为有这样向善自省的修为，苏轼后来才成为一代贤士。 不惑才能不惧，不惧才能不忧，仁者自然有智者、勇者的品行。 鲁迅说:真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血!能在承受负重的同时不断努力前行，含着眼泪微笑的人才是真正的勇者。 苏轼说:“古之有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者大，其志甚远也” 孙中山说:“吾志所向，一往无前，越挫越勇，再接再厉”。 三、以“君子”为主轴，把握《论语》 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”《先进》 君子：居于上位者的贵族阶级 君子旧义倾向于就位以修德,孔子则侧重修德以取位。 ——萧公权 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》) 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》) 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》) 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》) 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》) 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》) 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》) 子曰：“譬如为山，未成一篑；止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》) 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》) 颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《颜渊》)