古诗词诵读《游园·皂罗袍》课件32张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

游园 汤显祖 马致远 情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。 ——汤显祖 教学目标： 1.了解汤显祖的生平及创作，了解本文的写作背景。 2.品味戏曲语言，分析艺术手法，提高鉴赏戏曲的能力。 3.体味杜丽娘对自由生活的向往、人性的复苏。 4.背诵全诗。 导入新课 春思 唐﹒贾至 草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。 东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。 “每到春来，惆怅还依旧。”——冯延巳《鹊踏枝》 “草色青青... text has been truncated due to evaluation version limitation. 4 解题 《游园》 ①游园，选自《牡丹亭》，题目是编者加的。 ②“皂罗袍”是昆曲曲牌名，《牡丹亭》最出名的一段唱段《游园惊梦》就是用该曲牌演唱的，皂罗袍是本折的高潮，刻画了杜丽娘千回百转的心态变化。 5 作者及作品简介 汤显祖(1550~1616),字义仍 ，号海若、若士、清远道人，江西临川人，明代戏曲作家。被称为“东方莎士比亚”，与莎士比亚同时代，一在东方，一在西方，遥相呼应，都是剧坛泰斗。他的剧作"临川四梦"(《紫钗记》《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》)中《牡丹亭》影响最大。汤显祖曾说"一生四梦，得益处惟在牡丹"。 《牡丹亭》，原名《牡丹亭还魂记》，是汤显祖的代表作，共五十五出。这个故事既曲折离奇又充满了浪漫色彩: 南安郡太守之女杜丽娘，长年禁锢在闺楼。一天，与丫环春香游览花园，为妩媚春色所陶醉。归来伏案小睡的梦境中，遇少年柳梦梅。从此相思缠绵，伤情而逝。三年后，柳梦梅临安赴考，途经南安，得见丽娘画像，见画生情，丽娘灵魂显现。次日，梦梅掘墓，丽娘还魂。有情人终成伴侣。 剧作通过杜丽娘因情而死、由情而生的过程，批判了封建礼教的虚伪与残酷，歌颂了杜丽娘和柳梦梅追求自由爱情和个性解放的进步思想。《牡丹亭》是中国戏曲史上里程碑式的伟大剧作，与王实甫的《西厢记》；孔尚任的《桃花扇》；洪昇的《长生殿》并称为中国“四大古典戏剧” 。 “皂罗袍”是昆曲曲牌名，《游园惊梦》“皂罗袍”这段唱词是本折的高潮，刻画了杜丽娘千回百转的情绪变化。 在她走出深闺之前，她不知道“春色如许”，当她来到园中，领略了“姹紫嫣红”的春色，也就象征着她的青春的觉醒。 明朝为了巩固统治，定程朱理学为正统思想。宋明理学家从维护封建礼教出发，在“情”“理”关系上，把二者截然对立，把“理”说成“纯善”的 而把“情”看成是“恶”，是人欲，要求以“理”制“情”，直至灭“情”，提出了“存天理，灭人欲”的观点。到了明朝中期，出现了一股怀疑程朱理学的思潮，在这些思潮的影响之下，当时社会上出现了批判封建礼教、提倡个性解放的思想。在这样的背景下，万历二十八年（1600年），汤显祖辞官，回到家乡江西临川县的乡村闲居。他在生活中耳闻目储了一些青年男女的爱情遭遇，这些经历激起了他的创作感情。回乡不久，他就开始了《牡丹亭》的写作。 创作背景 相关背景 这支曲子出自《牡丹亭》第十出《惊梦》。《牡丹亭》是汤显祖在明代万历（明神宗年号，1563－1620）年间据明人小说《杜丽娘慕色还魂》改编而成的传奇作品。《皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍》是《牡丹亭》女主人公杜丽娘偶尔来到后园游赏时的一段唱词。 真情： 恶情： 人们力图摆脱封建专制主义控制，对理想爱情、幸福生活和清平政治的追求。 人们对不正当的情欲，诸如功名利禄、腐化堕落的贪恋。 写男女青年的爱情故事，主要是歌颂真情。 写士人仕途生涯、宦海沉浮，主要是批判恶情。 汤显祖对人的看法，突出地表现为强调情的价值，这种情分为两种： 情 《南柯记》 《邯郸记》 《还魂记》 《紫钗记》 10 按照所标出的节拍，诵读该诗。 原来/姹chà紫嫣yān红/开遍，似/这般/都付与/断井/颓tuí垣yuán。良辰/美景/奈何天，赏心/乐事/谁家院。朝飞/暮卷,云霞/翠轩xuān；雨丝/风片， 烟波/画船——锦屏人/忒tè看的/这/韶sháo光/贱。 初读课文 皂罗袍 姹紫嫣红——美丽娇艳的鲜花开遍的迷人春色 断井颓垣——井干涸、回填，院墙坍塌，残缺不全，一片破败的景象 “姹紫嫣红”的迷人春色与“断井颓垣”的荒废景象形成了鲜明的对照，杜丽娘从“姹紫嫣红”看到了自己青春的生命，而“断井颓垣”象征着那阴冷的生活环境。明媚的春光被辜负，自己美丽的青春也只能在深闺中埋没！ “原来”，“似这般”“都付与”几个词都带有强烈的感情色彩，带有无限的感叹和惋惜。 原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。 马致远 12 皂罗袍 直抒胸臆。杜丽娘联想到自己的身世、遭遇以后，从胸中涌出这无限哀怨。“奈何天”“谁家院”六个字里凝聚着杜丽娘对命运的感伤，是痛苦的心声。杜丽娘面对良辰美景，而无赏心乐事，只有寂寞苦闷、无限哀