5.2《大学之道》课时分层练 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

5.2 大学之道 课时分层练 【夯实基础】 1.对下列加粗词的解释，不正确的一项是( ) A.大学之道，在明明德 明：彰明 B.知止而后有定 知：知道 C.定而后能静 静：心不妄动 D.安而后能虑 虑：忧虑 2.下列各句中加粗词的意义和用法，相同的一项是( ) A.大学之道 不以其道得之 B.在止于至善 古之欲明明德于天下者 C.壹是皆以修身为本 此吾祖太常公宣德间执此以朝 D.欲治其国者 其皆出于此乎 3.下列对文中有关常识的表述，不正确的一项是( ) A.《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，与《周礼》《礼书》合称“三礼”。 B.儒家所称道的礼，可谓包罗万象，其内容涵盖政治制度、宗教仪式和社会风俗习惯等。 C.中国古代礼乐并称，乐其实是礼的一部分，附属于礼。 D.孔子教导学生“兴于诗，立于礼，成于乐”。周朝时，礼、乐皆为贵族社会专有。 成语积累：判断下列句子中加粗成语使用的正误。 4.生活犹如一条蜿蜒曲折的小径，周围鲜花绽放，彩蝶飞舞，美果压枝。但是，我们有很多人却不惜花费许多时间舍本逐末，去寻找幸福。( ) 5.中华民族自古提倡阅读，讲究格物致知、诚意正心，我们要传承中华民族生生不息的精神，塑造中国人民自信自强的品格。( ) 【提升能力】 6.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《大学之道》中，用“___________，___________”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。 （2）《大学之道》中，齐家的前提条件是“___________”，修身的前提条件是“___________”。 （3）《大学之道》中，用“___________，___________”两句强调家庭经营有序对国家治理走上轨道的重要性。 （4）《大学之道》中的“___________”说明获得知识的途径，在于推究事物的原理；而“___________”是说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。 阅读下面的文字，完成下题。 百家争鸣，是中国历史上思想自由的第一个高峰。但大家只注重了“争”的一面，①___________。几十年来陆续出土的战国简帛印证了“诸家杂糅”的事实。郭店简中，可以看到儒家与道家共存；上博简中，可以看到儒家与墨家共存；马王堆帛书中，可以看到道家与法家共存。“德”不为孔孟独享，“道”不为老庄专有，“法”不由商韩把持。在秦征服六国之前，诸子百家的思想互“融”已经开始。 诸子百家虽然哲学体系差异极大，②___________，即建立“统一秩序”。儒家强调“定于一”的礼乐道德秩序，法家强调“车同轨、书同文”的权力法律秩序，墨家强调“尚同”与“执一”的社会行动秩序。即便强调极端自由的道家，③___________。老子的“小国寡民”经常被说成主张分治，但实际上“小国”只是政治过渡的单元，“邦国”之后还有“天下”这一最终秩序——“以国观国，以天下观天下”。 7.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 8.请简要分析文中画框句子的表达特点和表达效果。 【核心素养】 阅读下面的文言文，完成下题。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。 所谓诚其意者，毋自欺也。故君子必慎其独也！小人闲居为不善无所不至见君子而后厌然揜其不善而著其善人之视己如见其肺肝然则何益矣此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。 所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。此谓治国在齐其家。 所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。道得众则得国，失众则失国。 （节选自《礼记·大学》） 9.下列对文中画框部分的断句，正确的一项是( ) A.小人闲居/为不善无所不至/见君子而后厌然/揜其不善/而著其善人之/视己如见其肺肝然/则何益矣/ B.小人闲居为不善/无所不至/见君子而后/厌然揜其不善/而著其善人