第2课 春秋战国时期的社会变革与思想文化 课件--2023-2024学年中职高一上学期高教版中国历史全一册

2023-07-28
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春秋战国时期的社会变革与思想文化 第2课 2023年 1 CONTENTS (一)、政治之变:列国纷争与社会动荡 (二)、经济发展与变法运动 (三)、诸子百家 (四)、科技成就 2 01 (一)、政治之变:列国纷争与社会动荡 3 (一)、政治之变:列国纷争与社会动荡 1.春秋时期:王室衰微,诸侯争霸(春秋五霸) 2.战国时期:大夫夺权,兼并频繁 4 1.春秋时期:王室衰微,诸侯争霸(春秋五霸) 公元前770年—公元前476年,自周平王东迁洛邑到周敬王卒。因孔子所著《春秋》书中记载的时间跨度与构成一个历史阶段的春秋时代大体相当,所以后人就将这一历史阶段称为春秋时期。 春秋时期的时代特点是争霸。主要的霸主包括:齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践(另一说认为春秋五霸是齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王)。各国以尊王为旗帜,建立霸业。 5 2.战国时期:大夫夺权,兼并频繁 公元前475年—公元前221年,这一时期各国混战不休,故前人称之为战国。把战国作为时代名称,开始于西汉末年刘向汇编的《战国策》。 战国时期的时代特点是兼并。主要的大国包括:齐楚秦燕赵魏韩七国。各国以统一为目标,攻城灭国。 思考:春秋战国时期的列国纷争有何影响? 影响:①周朝传统的统治秩序完全被破坏。社会动荡、社会秩序混乱。 经济遭到严重破坏。给人民带来深重灾难。 ②推动了民族交融和华夏族的发展壮大。推动了变法运动的兴起。 促进政治改革;有利于结束分裂实现统一。 归纳:春秋战国时期的战争 6 02 (二)、经济发展与变法运动 7 (二)、经济发展与变法运动 1.经济发展 2.变法运动 8 1.经济发展 (1)农业: 冶铁技术出现,铁制农具开始使用,牛耕也得到推广。 (2)工商业:手工业分工更加细密,货币流通广泛,涌现出一批中心城市;“工商食官”局面被打破,出现富有的工商业主,出现了商品交换市场。 9 2.变法运动 商鞅变法: (1)时间:公元前356年 (2)内容及作用: 以法律形式废除井田制度,确立封建土地私有制、重农抑商、奖励耕织、发展农耕,富国强兵、统一度量衡; 打破世袭贵族的政治特权,发展官僚制度、废除分封制,推行县制; 奖励军功,实行二十等爵制;废除“世卿世禄”制,鼓励贵族建立军功; 打破世袭贵族的军事垄断特权,秦国军事实力迅速发展,为秦国统一奠定了坚实的军事基础 文化 【课堂探究】依据材料并结合所学知识,探究如何评价商鞅变法? (1)积极性: ①是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。 ②变法使秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了基础。 (2)局限性:轻视教化,轻罪重罚,加重剥削和压迫。未与旧制度、旧文化、旧习俗彻底划清界限。 (3)特点:战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底。 10 03 (三)、诸子百家 11 (三)、诸子百家 【课堂探究】结合教材与之前所学思考百家争鸣产生的社会背景? 一、儒家 二、道家 三、墨家 四、法家 五、阴阳家 【课堂探究】影响: 12 【课堂探究】结合教材与之前所学思考百家争鸣产生的社会背景? 经济:铁犁牛耕,井田崩溃,土地私有,小农经济; 政治:王室衰微,礼崩乐坏,诸侯纷争,新制酝酿; 各国统治者出于争霸的需要,礼贤下士,争先招揽人才; 阶级:新兴地主阶级,士阶层兴起并活跃; 文化:私学兴起,学术下移,学在官府—学在民间; 13 一、儒家 1.孔子——儒家学派创始人 (1)核心观念:仁——关爱他人 (2)政治思想:为政以德,恢复周礼。 (3)教育思想:有教无类,推动私学,整理“六经”,《论语》 2.孟子 核心:“仁政”思想 民本思想:“民贵君轻”。民为贵,社稷次之,君为轻。 人性论:人性本善 3.荀子 政治上:隆礼重法 性恶论:礼乐规范,使人向善,强调后天环境和教育 14 二、道家 1、老子——道家学派创始人 哲学思想: ①客观唯心主义(世界观):认为“道”是世界万物的本源,是永恒不变的 ②朴素的辩证法:事物皆有两面,相互对立、相互依存,并不断转化 ③政治思想:无为而治、小国寡民 2、庄子 “逍遥”的人生态度,旁观、超然、无所恃 天与人“不相胜”,人必须顺应自然 15 三、墨家 墨子:(约前468-前376)战国时鲁国(一说宋国)人,名翟。墨家创始者。曾为宋国大夫。初“学儒者之业,受孔子之术”,后“以为其礼烦扰而不悦,厚葬靡财而病民,久服伤生而害事”《淮南子·要略训》),乃另立新说,聚徒讲学,徒属满天下,形成墨家学派。与儒家对立,并称“儒墨显学”。 16 四、法家 ①变革观:厚今薄古,变法革新,“法后王”统治者应因时而变 ②法治观:以法治国,提出系统的法治理论; ③集权观:建立君主专制中央集权制度 ④伦理观:性恶论,用刑罚使人恐于犯罪。 17 五、阴阳家 邹衍的主要观点: ①“相

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