内容正文:
课时达标训练(9) *人皆有不忍人之心
一、语言基础知识及运用
1.下列各项中不含通假字的一项是( )
A.知者不惑
B.譬如为山,未成一篑
C.非所以内交于孺子之父母也
D.若火之始然
B 解析:A项,“知”同“智”。C项,“内”同“纳”。D项,“然”同“燃”。
2.从词类活用的角度看,下列加点词的用法和其他三项不同的一项是( )
A.天下苦秦久矣
B.大学之道,在明明德
C.无羞恶之心,非人也
D.譬如平地
D 解析:A、B、C三项均为形容词作动词。D项,形容词的使动用法,使……平坦,填平。
3.下列句子与“敏于事而慎于言”句式不相同的一项是( )
A.非所以内交于孺子之父母也
B.治天下可运之掌上
C.非所以要誉于乡党朋友也
D.今人乍见孺子将入于井
D 解析:例句与A、B、C三项均为状语后置句。其中B项为省略介词“于”的状语后置句。D项,一般陈述句。
4.下列对文中有关词语含义的理解,不正确的一项是( )
A.《诗》是中国最早的诗歌总集,收集了从周初至春秋中叶五百年间的歌谣作品和宗庙乐章,分为风、雅、颂三大类。
B.“大学”是指古人在成人后进学校学习伦理、政治、哲学等的学问,不同于在幼时学习的文化基础知识和礼节的“小学”。
C.“乡”是古代地方行政单位,所辖范围,历代不同。“党”是户口编制单位,五百家为党。乡党,同乡。
D.“四体”指手足四肢,也指整个身体,身躯。荷蓧丈人曾认为孔子“四体不勤,五谷不分”,嘲笑他脱离实际生活,缺乏实用的生活技能。
B 解析:“在成人后进学校”错误,古代成人是二十岁之后,而进“大学”是年满十五岁。
5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。
中国的儒者将孔子看成圣人,把孟子看成亚圣。历代帝王几乎都将孔子视为无可挑剔的圣人,但对孟子,总觉得味道有点儿别致。既然如此,①___________________ _________________?这也许有两方面的原因:一是孟子的性善论,一是他的民本思想。这里说孟子主张性善论,是和荀子的“人性本恶”相对而言的。②__________________ ______________,因为后来的不良教育及社会熏染而变坏了;荀子认为人性本是恶的,但通过教育和觉悟可以走向善。③______________________________________,其价值取向也都是让人培养和保持善和美,但切入点不同。
答案:(示例):①何不将孟子排除在圣贤之外呢(为什么还要重视他呢) ②孟子认为人性本是善的 ③两人都是从人性出发
6.翻译下面的句子。
(1)有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。
译文:_______________________________________________________________________ ___________________________________________________________________
(2)凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。
译文:_______________________________________________________________________ ___________________________________________________________________
答案:(1)拥有了这四种发端却自己认为不能够(做到)的人,是自己伤害自己;拥有了这四种发端却认为他们的国君不能够(做到)的人,是伤害他们的国君。
(2)所有自己拥有这四种发端的人,都知道扩大充实它们,它们就像火刚刚开始燃烧一样(最终将形成燎原之势),就像泉水刚刚开始流出去一样(最终将汇聚成大江大河)。
二、阅读鉴赏
阅读下面的文言文,完成7~11题。
甲
孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣;以不忍人之心行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者:今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。”
(节选自《孟子·公孙丑上》)
乙
孟轲,邹人也。受业子思之门人。道既通游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不果所言则见以为迂远而阔于事情。当是之时,秦用商君,富国强兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡,以攻伐为贤,而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。其后有驺子之属。
(节选自《史记·孟子荀卿列传》)
丙
孟子见梁惠王。王曰:“叟!