内容正文:
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《荀子》
劝 学
学习
劝勉
作者以《劝学》为题目,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。
停止
中心论点:
学不可以已
青出于蓝
冰寒于水
能提高自己, 超越前辈
能改变素质
輮木为轮
木受绳则直
金就砺则利
学习的意义
知明而行无过
学习的作 用
弥 补
不 足
跂 而 望
不如登高博见
见者远
闻者彰
致千里
绝江河
君子善假于物
终 日 思
不如须臾学
登高而招
顺风而呼
假 舆 马
假 舟 楫
青,取之于蓝,而青于蓝
冰,水为之而寒于水
木直中绳,輮以为轮,
其曲中规。虽有槁暴,
不复挺者,輮使之然也。
木受绳则直
金就砺则利
木、金
人
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
学不可以已
分论点
比喻句
学习的意义:
提高自己,
改变自己。
变化
提高
变化
不可逆
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也
要靠后天学习
见
君子生非异也,善假于物也
分论点
比喻句
学习的
作用:
弥补不足。
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也
登高而招,臂非加长也,而见者远
顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰
假舆马者,非利足也,而致千里
假舟楫者,非能水也,而绝江河
闻
陆
水
借助学习弥补不足
学习
空想
青,取之于蓝,而青于蓝。
靛青,是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深。
青出于蓝
介词结构后置
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
有学问有修养的人广博地学习并且每天检验反省自己,就能智慧并且行为没有过失了。
博学,广博地学习。
乎,相当于“于”。
知,通智。
君子生非异也,善假于物也。
有学问的人本性(同一般人)并没有差别,只是善于借助外物罢了。
生,通“性”,资质,禀赋。
物,指各种客观条件。
积土成山,风雨兴焉① ;积水成渊 ,蛟龙生焉;积善成德 ,而神明②自得 ,圣心③备焉。故不积跬步④,无以⑤至千里;不积小流,无以成江海。
①兴焉:兴,起。焉,指示代词兼语气词,相当于“于此”。“从这里”,“在这里”。
②神明:人的智慧
③圣心:圣人之心,通明的思想。
④跬kuǐ步:古代称跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步”。
⑤无以:没有用来。。。的(办法)。
译文
堆积土石成为高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了;积累善行养成高尚的品德,达到很高的境界,圣人的思想就具备了。所以不积累每一小步,就不能远达千里:不汇聚细流,就不能形成江海。
骐骥①一跃,不能十步;驽马十驾② ,功在不舍③。锲④而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂⑤。
①骐骥qíjì:骏马。
②驽nú马:劣马。十驾,马拉车十天走的路程。
③功在不舍:(它的)成绩来源于走个不停。
④锲qiè:刻
⑤镂lòu:雕刻
译文
骏马跳跃一次,不会超过十步远;劣马拉车走十天,(也能到达)。它的成功来源于走个不停。雕刻一下就放弃,腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去,即使是金石也能雕刻成功。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉①, 用心一也②。蟹六跪③而二螯④ ,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁⑤也。
①黄泉:地下水
②用心一也:(这是)用心专一(的缘故)
③跪:蟹腿
④螯:蟹钳
⑤躁:浮躁,不专心
译文
蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿和强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,这是因为它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,然而如果没有蛇、鳝鱼的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
积累坚持专一
正面设喻
不积跬步,无以至千里不积小流,无以成江海
反面设喻
积累
(对比)
骐骥一跃,不能十步
驽马十驾,功在不舍
锲而舍之,朽木不折
锲而不舍,金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
坚持
(对比)
专一
(对比)
积善成德而神明自得,圣心备焉
学习方法
和
态度
积土成山,风雨兴焉
积水成渊,蛟龙生焉
虽有槁暴
则知明而行无过矣
君子生非异也
有,通“又”
知, 通“智”
生,通“性”
资质,禀赋
輮以为轮
輮,通“煣”,使弯曲
通假字
劝学
木直中绳
金就砺则利
跂而望
绝江河
善假于物
风雨兴焉
不积跬步
功在不舍
锲而不舍
劝:勉励
中:符合
砺:磨刀石
跂:提起脚后跟
绝:横渡
假:借助,利用
兴:起
跬:半步
功:成功
锲:刻
重点实词
古今异义(古/今)
君子博学而日参省乎己
广博地学习 / 知识、学识的渊博
声非加疾也 强、洪亮 / 疾病、快
假舆马者 凭借、借助 / 不真
用心一也 思想意识活动 / 读书用功