内容正文:
人的认识从何而来
第一框
第四课 探索认识的奥秘
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全书主线
哲学与文化
第一单元:探索世界与把握规律
第二单元:认识社会与价值选择
第三单元:文化传承与文化创新
第一课 时代精神的精华
(什么是哲学)
第二课 探究世界的本质
(唯物论)
第三课 把握世界的规律
(唯物辩证法)
第四课 探索认识的奥秘
(认识论)
第五课 寻觅社会的真谛
(历史观)
第六课 实现人生的价值
(价值观)
第七课 继承发展中华优秀传统文化(本来)
第八课 学习借鉴外来文化的有益成果(外来)
第九课 发展中国特色社会主义文化(未来)
历史唯物主义
辩证唯物主义
马克思主义哲学
对学生运行马克思主义哲学和文化观教育,形成正确的世界观、人生观、价值观
马克思主义文化观
从一般到个别
第二单元知识体系
人的认识从何而来
认识与实践
第四课 (实践观)
探索认识的奥秘
第六课(价值观)
实现人生的价值
认识社会与价值选择
第五课 (历史观)
寻觅社会的真谛
社会历史的本质
实践是认识的基础
社会生活在本质上实践的
社会存在与社会意识
社会历史的发展
社会历史发展的规律
社会历史的主体
社会历史发展的趋势
人民群众是历史的创造者
群众观点群众路线
价值判断与价值选择
价值的创造与实现
在实践中追求和发展真理
真理是具体的有条件的
真理是客观的
追求真理是一个过程
价值与价值观
弘扬劳动精神实现人生价值
在个人与社会的统一中创造和实现价值
在砥砺自我中创造和实现价值
自觉遵守社会发展的客观规律
自觉站在最广大人民立场上
价值观及其导向作用
人的价值的
培育和践行社会主义核心价值观
反作用
第四课脉络
实践是认识的目的
实践是检验认识的真理性的唯一标准
实践是认识发展的动力
实践是认识的来源
理性认识 是认识的高级阶段
实践是认识的基础
含义:实践是人们改造客观世界的物质活动
特点:客观物质性、主观能动性、社会历史性
实践
决
定
感性认识 是认识的初级阶段
含义:主体对客体的能动反映
认识
探究认识的奥秘
认识的发展
真理的特点
上升性
无限性
反复性
追求真理是一个永无止境的过程
具体的有条件的
客观性
特定的过程
适用的条件和范围
真理与谬误的界限不容混淆
真理面前人人平等
真理
正确认识
4
现在我邀请同学们坐上一叶扁舟,来到优美的大运河,开启我们的时光之旅,进而探寻——人的认识由何而来。
导入新课
01
议题一
识局者生 ——认清运河现状,知问题所在
02
议题二
谋运河发展,谱沧州新篇
破局者存 ——寻运河发展策略,推动运河发展
总议题
议题
03
议题三
掌局者赢 ——创新运河发展模式,推动沧州高质量发展
6
识局者生
——认清运河现状,知问题所在
议题一:
议题一
《夜过沧州》
长河日暮乱烟浮,红叶萧萧两岸秋。夜半不知行远近,一船明月过沧州。
这句古诗一直传诵于沧州人民口中,表达了沧州人对大运河复航的殷切期盼。今天,大运河沧州中心城区段已实现旅游通航,“一船明月过沧州”再次变为现实。
议学情境一
8
通航啦!通航啦!上船啦!上船啦!
下面我们就坐船来到2022年9月1日---收看通航视频吧!
议学情境一
议学情境一
我们的沧州大运河美吗?你看到沧州发生了什么变化? 背后的原因是什么?
议学情境一
11
随着一湾运河水,顺河而下,太美了!
沧州也发生了大变化:大运河畔水清树绿,一卷运河图,两岸多彩景。泛舟畅游运河之上,瑰丽景色让人流连忘返。王希鲁闸所,青砖红木、复古恢宏,将人拉入漕运纤挽的历史;九河桥上,游人如织,漫步初秋,风光正好;大运河公园,河道蜿蜒、绿意盎然。
我们对沧州大运河的认识
感性认识
如今的沧州大运河之美,沧州之变,是沧州人民付出了辛勤的汗水换来的!有自己的勤劳和智慧让大运河沧州中心城区段将实现旅游通航,“一船明月过沧州”再次变成了现实。
理性认识
我们对沧州大运河的认识
客体
主体
能动反映
认识是主体对客体的能动反映
客观世界
人
议学提示
(1)含义:认识是主体对客体的能动反映
(2)形式(阶段、分类):感性认识和理性认识是人们对客观世界的两种不同水平的反映形式,也是认识过程的两个不同阶段。
①感性认识:人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识,包括感觉、知觉和表象三种形式。
②理性认识:是人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部