内容正文:
第4课 中古时期的亚洲
一、选择题
1.中世纪的西方文化,比起同时代的阿拉伯、印
度和中国都要落后.古代希腊罗马的文化遗
产在那里几乎灭尽,赖有阿拉伯文版本将其保
存,并在中世纪的后期又译成拉丁语等西方语
言重新回到欧洲.这说明阿拉伯人 ( )
A.促进了欧洲文艺复兴运动的到来
B.在沟通世界贸易中发挥重要作用
C.在自然科学的成就方面影响西方
D.一度成为东西方文化交流的桥梁
2.阿拉伯帝国首都巴格达的邮政总局,曾编制了
许多旅行指南,指南中记载了各驿站的名称和
各站之间的距离,许多驿站位于今叙利亚、伊
朗、中亚等地.据此可推知,阿拉伯帝国( )
A.鼓励长途贩运活动
B.重视交通工具的革新
C.开辟了亚欧新商路
D.注重传播本民族文化
3.下面是某班同学在一节历史课上讨论的内
容,据此判断他们正在讨论 ( )
地跨亚非欧三洲
都城巴格达是当时最大城市之一
东西方文化交流的桥梁
A.罗马帝国兴衰
B.阿拉伯帝国的发展
C.拜占庭帝国兴起
D.奥斯曼帝国的扩张
4.«一千零一夜»又名«天方夜谭»,是阿拉伯最
有代表性和影响最大的文学作品,它把来自
印度、埃及、波斯和两河流域的几百个故事串
联起来,成为研究阿拉伯帝国的珍贵资料.
这反映了阿拉伯帝国 ( )
A.重视历史资料收集
B.地跨亚、非、欧三洲
C.继承融合世界文化
D.社会生活的丰富多彩
5.巴格达城的市场上有从中国运来的瓷器、丝
绸和麝香;从印度和马来群岛运来的香料、矿
物和染料;从中亚细亚突厥人的地区运来的
红宝石、青金石、织造品和奴隶;从斯堪的纳
维亚和俄罗斯运来的蜂蜜、黄蜡、毛皮和白
奴;从非洲东部运来的象牙、金粉和黑奴.这
表明 ( )
A.中国商品优势明显
B.世界市场开始形成
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C.巴格达城商贸繁荣
D.商业革命逐渐兴起
6.佛教、基督教和伊斯兰教并称为世界三大宗
教,它们在产生和发展过程中各自都形成了
严格的宗教教规.以下对宗教活动的描述符
合教规的是 ( )
A.基督教教徒在教堂里诵读«古兰经»
B.伊斯兰教教徒在寺庙里拜佛
C.佛寺中供奉着释迦牟尼的塑像
D.伊斯兰教的清真寺里供奉着耶稣像
7.奥斯曼帝国苏莱曼一世(1494—1566年)确
定了授给封建骑兵的领地上基督徒农民应缴
纳的税项,税额比有些欧洲基督教国家低.
这一措施的直接影响是 ( )
A.建立了封君封臣体制
B.为征伐拜占庭提供了兵源
C.授予了农民土地所有权
D.有助于缓和宗教间的矛盾
8.奥斯曼帝国法官依据伊斯兰教法原则负责
审判、裁决民事和刑事案件,以及商业和
信贷方面的纠纷,也负责地方上税收的分
配、征调、物 价 以 及 公 共 工 程 等.这 说 明
奥斯曼帝国 ( )
A.宗教、司法和行政高度融合
B.法官是地方最高统治者
C.法律意识浓厚
D.地方行政长官无权
9.奥斯曼帝国征服君士坦丁堡后,政府不仅任
命希腊正教的头面人物为希腊正教徒的大教
主和文职首领(管辖希腊人及不同族群的东
正教徒),还分别任命了亚美尼亚教派的主教
和伊斯坦布尔的犹太教大拉比为各自的首
领.此举反映出 ( )
A.帝国统治模式的创新
B.不同文化与族群交融
C.因俗而治的统治特点
D.政教分离的政治特点
10.公元7世纪中叶,日本效仿唐朝政治、经济、
文化等制度进行了改革.改革后社会生活各
个方面都打上了唐文化的烙印,故这一时期
被称作“唐风时代”.此次改革是 ( )
A.大化改新 B.农奴制改革
C.明治维新 D.宗教改革
11.2019年,日本新年号出自日本传统古籍«万
叶集»中的“初春令月,气淑风和”.从“大
化”开始,日本共有247个年号出自中国古
籍.大化年间,通过学习中国的文化与典章
制度,日本发生的实质性变化是 ( )
A.天皇从此掌握国家实权,直至第二次世
界大战结束
B.各种社会矛盾得以缓和,政局趋向稳定
C.大化改新全面引进中国先进的政治、经
济、文化制度
D.使日本成为一个中央集权的封建国家
12.“6世纪起,中国文明大规模传入日本
那些游历‘天朝’的日本人,作为热情的皈依
者,回国后所起的作用更为