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附录:文言文文白对译
5(2) 大学之道
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eq \f(大学之道, 在明①明②德,在,穷理、正心、修身、治人的根本原则在于彰明美德,在于)
eq \f(亲 民, 在 止 于 至 善。,亲近爱抚民众,在于达到道德修养的最高境界。) eq \b\lc\[(\a\vs4\al\co1(大学:指相对于,小学而言的“大))
eq \b\lc\ (\a\vs4\al\co1(人之学”。古人八岁入小学,学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”,等文化基础知识和礼节;十五岁入大学,学习伦理、政治、哲学等))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\co1(“穷理正心,修己治人”的学问。明①:彰,明。明德:美好的德行。明②:美好的。)) eq \f(知止,知道要达到的“至善”)
eq \f(而 后 有 定, 定 而 后 能静,静而后 ,境界,则志向坚定不移,志向坚定不移则心不妄动,心不妄动则性)
eq \f( 能安,安而后能虑,虑而后能得。 物,情安和,性情安和则思虑精详,思虑精详则处事合宜。万物都有)
eq \f(有本末,事 有 终始,知 所 先后, 则近,开始结束,事情都有起始终结,明白了事物前后的次序,就接近大)
eq \f( 道矣。,学的宗旨了。)
eq \b\lc\[(\a\vs4\al\co1(静:心不妄动。安:性情安和。虑:思虑精详。得:,处事合宜。本末:始末,原委。终始:从开头到结))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\co1(局,事物发生,演变的全过程。))
eq \f(古之欲明明德于天下者,先 治 其 国。,古代想要在天下彰明美德的人,首先要治理好自己的国家。)
eq \f(欲治 其 国者,先 齐 其 家。,要治理好自己的国家,首先要使家族中的各种关系整齐有序。)
eq \f(欲 齐 其 家 者, 先 修 其,要使家族中的各种关系整齐有序,首先要陶冶自己的身心涵养)
eq \f(身。欲修 其 身者, 先 正 其 心。,德性。要陶冶自己的身心涵养德性,首先要端正自己的内心。)
eq \f(欲正其心者, 先 诚其 意。 欲诚 其,要端正自己的内心,首先要使自己的心志真诚。要想使自己的)
eq \f(意 者,先 致其知。致知 在 格 物。,心志真诚,首先要获得知识。获得知识在于推究事物的原理。) eq \b\lc\[(\a\vs4\al\co1(齐:使……整齐有序。修其身:陶冶身心,涵养德性。儒家以修,身为教育八条目之一。正其心:使人心归向于正,端正内心。诚))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\co1(其意:使心志真诚。致其知:获得知识。一说,把自己对事物的认,识推到极致。致:求取,获得。格物:推究事物的原理。格,推究。)) eq \f(物格而 后 知至, 知 至 而,事理得到穷究之后对外物之理认识充分,对外物之理认识充分)
eq \f( 后意诚,意 诚而后心正, 心 正而后身,之后心志真诚,心志真诚之后内心端正,内心端正之后身心得到)
eq \f(修,身修而 后家 齐, 家 齐而,修养,身心得到修养之后家族关系整齐有序,家族关系整齐有序)
eq \f( 后国 治, 国 治而 后天下 平。,之后国家治理得好,国家治理得好之后天下就太平了。) eq \b\lc\[(\a\vs4\al\co1(格:事理,得到穷))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\co1(究。知至:对外物之理认识充,分。治:治理得好,安定太平。)) eq \f(自天子以至于庶人,壹是,从帝王到平民百姓,一概都把)
eq \f(皆以修身 为 本。,陶冶身心涵养德性作为根本。) eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(壹是:一概,一律。本:根,本,主要的、基础的东西。))
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