内容正文:
第1课中华文明的起源与早期国家
同步练习
一、单选题
1.夏朝与尧舜禹时期比较,本质的不同点是( )
A.使用奴隶
B.财产私有
C.王位世袭
D.贫富分化
2.西周建立后,今天潍坊一带除齐国外,还有纪国、莱国和杞国等诸侯国,这些诸侯对天子的义务是( )
A.缴纳租税 B.治理郡县 C.镇守疆土 D.监察百官
3.我国西辽河流域、黄河流域和长江中下游地区分布着早期玉器生产的几个中心。红山文化代表着与自然崇拜、神权有关的玉礼器的生产;二里头文化代表着王权的仪仗类产品(如钺、璋、戈)的生产;良渚——崧泽文化代表神权(如琮)和君权兼顾的玉器生产。这表明( )
A.区域文化交流频繁 B.中国进入封建社会
C.黄河流域文明发达 D.中华文明多元一体
4.如图所示,《孟子·滕文公上》记载:“方里而并,井九百亩。其中为公田,八家皆私百亩,同养公田。公事毕,然后敢治私事。”就是说被分成九块的井田里,中间的一块为公田,周边的八块为私田,耕种者先耕种好公田,再管理私田。这一制度下( )
A.土地可以自由买卖 B.私田归耕田者个人所有
C.公田是公有制性质 D.土地所有权归国家所有
5.下图是中国新石器时代文化遗存分布图。从图中可以获得的历史信息是( )
A.社会贫富分化严重 B.部落之间战争频繁
C.各地发展彼此隔绝 D.遗存分布星罗棋布
6.下图是一位同学记录的某一文化遗存的历史课堂笔记,下列关于这一文化遗存的表述正确的是( )
A.居民掌握了养蚕缫丝技术 B.以粟等为主要栽培作物
C.出土了被称为“蛋壳陶”的黑陶 D.位于长江下游地区
7.目前,中国已发现的新石器时代文化遗存有1万多处,其中位于长江下游地区代表性的文化遗址有( )
①大汶口文化 ②河姆渡文化 ③红山文化 ④良渚文化
A.①② B.②④ C.①②③ D.②③④
8.周朝封建鲁、卫时,命二国对待殷遗民要“皆启以商政,疆以周索”。但封建晋国时,却命晋对待与戎族杂处的夏遗民要“启以夏政,疆以戎索”。这说明周初治理( )
A.皆采用旧制 B.采用周制为主、旧制为辅
C.重晋轻鲁卫 D.强调因事而异、宽厚包容
9.距今约5000余年的良渚文化遗址所发现的大多数小墓没有随葬品,而大墓往往有多达数百件陶器和玉器。从材料中可以直接推断出的是( )
A.良渚文化有较明显的阶级分化 B.良渚文化已具备国家的初始形态
C.良渚文化农业手工业生产发达 D.良渚文化是较为成熟的氏族社会
10.考古发现,哈尔滨附近的一处遗址里有几百块骨器,兽骨上多有砸击痕迹;遗址内还有炭屑。据此判断,该遗址最早可追溯至( )
A.旧石器时代 B.新石器时代
C.夏朝 D.商朝
11.据《战国策》记载,齐相孟尝君曾被废归薛邑。后来齐王又希望他“顾先王之宗庙”,暂且回国执掌政务,孟尝君则提出“请先王之祭器,立宗庙于薛”。宗庙落成后,孟尝君安心了。这主要说明( )
A.战国时期已经“礼崩乐坏” B.宗法观念得到进一步巩固
C.宗法制度有利于安全保障 D.诸侯和大夫权力相互制约
12.《史记·殷本纪》记载:“(商朝)自仲丁以来,废嫡而立诸弟子,弟子或争相代立,比九世乱,于是诸侯莫朝。”可以用来说明( )
A.商朝时期社会动荡 B.分封诸侯不利于统一安定
C.家天下是历史倒退 D.王位世袭必须规制严格
13.“今大道既隐,天下为家”的现象出现,其破坏的是( )
A.世装制 B.禅让制 C.分封制 D.礼乐制
14.1979年,考古工作者在郑州商城内发现了商代前期建筑基址20多处,其中一处遗址的复原图显示,其风格与史载的“内有九室,九宾居之;外有九室,九师朝焉”的建筑相似。据此推知,该遗址最有可能是( )
A.贵族生活区 B.宫殿建筑群 C.商业贸易区 D.宗教活动地
15.中华文明探源工程2004年正式启动,下面是其基于考古发掘材料取得的部分成果:
这一工程( )
A.开创了历史研究的中国模式 B.实证了中华文明领先世界
C.使考古学成为一门新兴学科 D.延伸了中华文明史的轴线
二、材料分析题
16.阅读材料,回答问题
史料一 商代统治者认为,上帝是商王的祖先,而商王则是上帝的嫡系子孙。这就使商王从血缘关系上找到了作为上帝合法代理人的依据,不仅上帝与祖先合而为一,而且上帝—祖先—商王也三位一体了。
史料二 周公告诫成王说:“惟王其疾敬德,王其德之用,祈天永命。”“欲至于万年,惟王子子孙孙永保民。”他主张“裕民”,所谓“裕民”,就是宽以待民。宽以待民就要“明德慎罚”。
——以上均摘编自董英哲《从神本主义到民本主义》
根据史料一、二并结合所学知识,指出与商相比西周的治国思想有何新变化?
17.阅读材料,回答下列问题。
材料一 桑,《说文》“桑,蚕所食叶,在甲骨文中可释为桑的字如“,从甲骨