内容正文:
第4课西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固
同步练习
一、单选题
1.《后汉书》中出现了许多诸如“家世州郡”、“家世衣冠”、“世仕州郡”、“世吏两千石”、“家世两千石”的话语,这在记载西汉历史的史料中是很少出现的。东汉时期的这一现象反映了( )
A.豪强势力影响了国家政权发展
B.门阀士族发展成割据势力
C.中央和地方存在着尖锐的矛盾
D.血缘宗族力量制约了专制皇权
2.秦竹简《金布律》记录:“布袤(长)八尺,福(幅)广二尺五寸”,此布可当十一钱,允许用此布纳赋。由此推知,秦( )
A.刑法严苛 B.市场趋于统一 C.赋役沉重 D.政府重视商业
3.在四川出土的大量汉代画像砖中有很多是有关酒肆的,其中最典型的是在四川彭州出土的汉画像砖《酒肆》(下图),图中有酒具、运酒者、卖酒者、买酒者等。作为一项史证,画像砖《酒肆》从一定角度反映了当时四川地区( )
A.商品经济有了一定发展 B.城市经济职能十分显著
C.饮食服务设施比较完备 D.重农抑商政策有所松动
4.汉高祖崇尚黄老治国思想,而汉武帝罢黜百家之言。这种治国理念变化实质上反映了( )
A.大一统国家现实的需要 B.君权与相权的博弈
C.儒学与百家思想的冲突 D.君主品性好恶的抉择
5.汉文帝、汉景帝在位时期大力倡导和实行“轻徭薄赋”政策。为招抚流亡百姓,汉初实行“复故爵田宅”政策,还下达了“释放奴婢皆免为庶人”的命令。这体现出汉初的统治理念是( )
A.选贤任能 B.节欲俭廉 C.以民为本 D.内儒外法
6.汉朝时,桑弘羊在一次盐铁会议上指出“富国非一道”,“富国何必用本农”,“无末业则本业何出”。“工不出,则农用乏;商不出,则宝货绝。农用乏,则谷不殖;宝货绝则财用匮”。他意在强调( )
A.精耕细作 B.以商为本 C.海路并举 D.农商并重
7.“礼教始行,溯春秋,谁挈五常规伦理;儒风独树,靡开汉武,公凭三策正乾坤。”这副楹联中的“公”是指( )
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.董仲舒
8.“汉武帝所努力缔照的政体,究其实,是在意识形态层面上将儒家学说作为制度的合法性基础,而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”以上材料可以理解为( )
A.汉武帝施政的核心是尊奉儒、法两家的学说
B.儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具
C.“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其它学说
D.儒家思想的“仁政”思想从此被剔除出去
9.如图是反映西汉时期的儒学发展情况的一组文物,我们可以从中得到哪些信息?( )
①儒学在汉代已经成为中国文化唯一的思想
②汉代重视儒家经典的整理和研究
③各级教育系统十分健全,主要是传授儒家思想
④儒学的思想价值实现了为政治服务的功能,促进了儒学成为主流思想
A.①②④ B.②③④ C.②③ D.①②③④
10.根据下列文本材料所示内容,可以推断出的朝代是( )
A.秦朝 B.汉朝 C.唐朝 D.宋朝
11.西汉初年,朝廷规定商人不得衣丝乘车。同时,商人赋税加倍,即“重租税以困辱之”。这表明汉初实行( )
A.重农抑商政策
B.盐铁官营政策
C.闭关锁国政策
D.重商主义政策
12.《后汉书·顺帝纪》记载的一道诏书中说:“间者以来,吏政不勤,故灾咎屡臻,盗贼多有。退省所由,皆以选举不实,官非其人,是以天心未得,人情多怨。”这反映了当时( )
A.儒家思想成为正统 B.皇帝勤政重视吏治
C.天人观念影响政治 D.九品中正制的混乱
13.《史记》载:窦太后曰:“皇后兄王信可侯也。”……景帝曰:“请得与丞相议之。”丞相议之,亚夫曰:“高皇帝约‘非刘氏不得王,非有功不得侯。不如约,天下共击之!’今信虽皇后兄,无功,侯之,非约也。”景帝默然而止。这从根本上说明汉初( )
A.出现外戚干政
B.王国势力膨胀
C.君主专制加强
D.丞相位尊权重
14.西汉时,一大夫随汉武帝外出打猎,君主猎得一头小鹿,交大夫带回,路遇母鹿,两鹿互相哀鸣,引起大夫的恻隐之心,便放了小鹿。董仲舒断曰:“中感母恩,虽废君命,徙之可也。”即大夫胸怀母爱心情,虽有违君命,但也应减轻处罚。董仲舒的断案体现了( )
A.兼爱 B.以礼入法
C.存天理,灭人欲 D.致良知
15.西周以后,丝织工艺有了突飞猛进的发展,品种日益丰富,花色图案精美。我国的丝绸远销欧洲,使中国获得了“丝国”的称号是在( )
A.汉代
B.隋唐
C.宋元
D.明清
二、材料分析题
16.阅读下列材料,回答问题
儒家思想是我国传统文化的主流思想。从它的产生到被确立为统治思想,再到它的发展变革,体现了我国古代思想文化兼收并蓄和博大精深的特点。“新儒家”、“儒学复兴”、“孔子学院”等现当代文化现象的出现,又反映了儒学的因时之变与应世之用
(1)概况中国古代儒家思想发展的各个阶段,并列