第一单元 中华文明起源到统一多民族封建国家的建立与巩固——先秦至秦汉时期 讲义--2024届高三统编版历史一轮复习

第一单元 中华文明起源到统一多民族封建国家的建立与巩固——先秦至秦汉时期 视角1　历史趋势——春秋战国时期奴隶社会向封建社会的转型 (1)政治上：分封制、宗法制逐渐瓦解，诸侯展开争霸兼并战争；富国强兵的改革变法运动成为时代潮流，专制主义中央集权制度雏形出现；奴隶主贵族没落，新兴地主阶级日益强大；士阶层活跃。 (2)经济上：铁犁牛耕出现，生产力得到发展，井田制瓦解，封建土地私有制逐步确立。 (3)思想上：私学兴起，学派众多，形成了“百家争鸣”局面。治国新思想中儒家与法家的德治与法治之争影响最大。 (4)民族关系上：诸侯争霸战争客观上加强了华夏族和其他各族的接触，促进了民族交融，国家渐趋统一，为秦朝建立统一的多民族国家创造了条件。 视角2　阶段特征——秦汉时期(公元前221—公元220年)封建社会的形成和发展阶段 (1)政治上：统一的多民族国家形成、发展；专制主义中央集权制度确立和巩固；汉承秦制，且有创新。 (2)经济上：封建经济初步发展；铁犁牛耕推广到全国，农业生产力不断进步，封建土地私有制和租佃关系发展，汉代田庄经济兴起；手工业较发达，领先世界；商品经济不断发展，陆上丝绸之路繁荣，政府对市有时间和空间的限制；重农抑商政策强化。 (3)思想文化上：统治者加强思想控制，秦朝焚书坑儒，汉代“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为正统思想。科技(造纸术等)、文学(汉赋)初步发展。 (4)民族关系与对外交往上：秦汉时期与少数民族之间的关系是有和平、有战争，和平多于战争，民族关系总体上是和睦友好的；汉代丝绸之路(陆上和海上)开通，沟通了中西经济文化交流。 视角3　历史解释——秦汉在统一多民族封建国家发展中的贡献 (1)“大一统”的观念认同：秦朝建立后，废分封行郡县，奠定了“大一统”中央政权的政治制度基础，“大一统”的观念逐渐形成。汉武帝从政治、经济、思想等方面采取措施，使“大一统”得以巩固和发展。从此以后，“大一统”逐渐发展成中国传统文化的精神内核。 (2)“中央集权”的制度认同：秦汉时期是中央集权制度的创立时期。随着秦统一王朝的建立，中央集权制度应运而生，权力高度集中于中央，中央又高度集中于皇权。与皇帝制度相适应的是一套完整的官僚机构和官僚体系，保障了中央集权制度有效实施。 (3)“中华文明”的文化认同：秦汉时期采取的一系列巩固统一的措施，不仅很快实现了“书同文，行同伦”的理想，而且汉代“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想被用作统一思想、道德和文化的武器。从此，统一的文化思想、统一的道德伦理和统一的心理素质，即统一的价值体系，在中华民族中形成了。 【重要概念·阐释】 1．母权制与父权制 (1)母权制是指原始社会氏族公社初期，女性在经济上和社会关系上占支配地位的制度。在此种制度下，经营农业、饲养家畜和管理家务，都以女性为主，世系也以母系计算。 (2)父权制是指原始社会氏族公社后期形成的男性在经济及社会关系上占支配地位的制度。男性在生产、生活中居主要地位，世系也以父系计算。 2.神权政治：中国古代统治者都以天命神权来诠释政权、君权获得的合理、合法性，天命是思想家们解释一切社会、政治或历史现象的唯一标尺。殷商时期，“率民而事神，先鬼而后礼”是神权政治兴盛的标志。 3.“兄终弟及”与“嫡长子继承制” “兄终弟及”的王位继承方式，主要实行于夏朝、商朝，“嫡长子继承制”确立后，这一惯例基本结束。宋元出现过这种做法的回潮。“兄终弟及”的继承方式缺乏硬性的纽带，容易导致权力的纷争。“嫡长子继承制”根据“嫡”“长”这些先赋的条件，把王位继承资格最大限度地限制在一个人身上，确立起较明确的标准，减少了诸子争立、骨肉相残的局面。 4.“家国同构”：是我国传统社会的独特社会结构，它源于宗法制度。“家国同构”的本质就是家庭、家族、国家在结构上的同一性，即家族是家庭的扩大，国家则是家族的扩大和延伸。在家庭、家族内，父系家长地位至尊，权力至大；在国内，君王地位至尊，权力至大。简言之，父为“家君”，君为“国父”，君父同伦，家庭治理的形式扩大到国的范围。古代早期“家国同构”实现了“族权”与“政权”的统一。以血缘关系为纽带的“家国同构”现象，充分体现了“化家为国、亲贵合一”的早期中国政治制度的特点。 5.尊王攘夷：源自春秋时代，本意为“尊勤君王，攘斥外夷”，指导方针是“尊崇周王室，诸侯不兼并，侵夺外夷地”。后来演化为具备复杂含义的政治术语，在中国、日本、朝鲜半岛等地区的历史上发挥着重要作用。 6.工商食官：“工”即官府控制下的手工业者，“商”是官商，他们在官府的监督、控制下劳动，由官府给以必需的生产原料和衣食等微薄的生活资料，称之为“食官”。他们的职业世代相袭，没有经营、迁徙的自由，专为官府和贵族服务。　 7．早期民本思想：民本思想是相对于君本(国本)、官本而言的，是中国古代的