第23课《<孟子>三章》课件(共63张PPT） 2023-2024学年统编版语文八年级上册

孟子三章 关于战国 顾炎武《日知录·周末风俗》: 如春秋时,犹尊礼重信,而七国则绝不言礼与信矣;春秋时,犹尊周王,而七国则绝不言王矣;春秋时,犹言祭祀,重聘享,而七国则无其事矣;春秋时,犹论宗姓氏族,而七国则无一言及之矣;春秋时,犹宴会赋诗,而七国则不闻矣;春秋时,犹有赴告策书,而七国则无有矣;邦无定交,士无定主,此皆变于133年之间。 关于纵横 纵横即合纵连横。他们朝秦暮楚,事无定主,反复无常,设第划谋多以国家政治需要出发。合纵派的主要代表是苏秦,连横派的主要代表是张仪。 出自《资治通鉴·周显王三十六年》“ 张仪者, 魏人,与苏秦俱事鬼谷先生”。 “鬼谷先生 , 六国时纵横家,知大局,善揣摩,通辩辞,会机变,全智勇,长谋略,能决断。无所不出,无所不入,无所不可:这里指游说开合有度、纵横自如。没有不可以去的地方,也没有什么不会成功的事情。 关于孟子 孟子,名轲,字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。 在人性方面,主张性善论。 在社会政治观点方面,孟子突出仁政、王道的理论。提出民贵君轻的主张,反对实行霸道,即用兼并战争去征服别的国家;而应该行仁政,争取民心的归附,以不战而服,也即他所说的“仁者无敌”,实行王道就可以无敌于天下。 富贵不能淫 1、诵读本文。(小组内以各种形式读文章,推荐读得好的同学,班级展示) 2、解释文本。(先对照课文自主学习,再进行小组交流,有不明白的问题班级内进行互助学习) (一)你读我读,疏通文意 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。 景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。” 战争平息 孟子曰:“是 焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之 冠也, 父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之 女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为 正者, 妾妇之道也。。 这 怎么 您 成年男子 谨慎 告诫 丈夫 教导 去,到 顺从 正理 行冠礼 同“汝” 孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲教导他;女子出嫁的时候,母亲教导她,送她到门口,告诫她说:‘到了你丈夫家里,一定要恭敬、谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的,是妾妇之道” 居天下之广居,立天下之 正位,行天下之 大道;得志,与民由之,不得志,独行其 道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓 大丈夫。” 居住 居所 实现 固守坚持 遵从 原则, 行为准则 使……迷惑 使……改变 使……屈服 住在天下最宽广的住宅‘仁’里,站在天下最正确的位置‘礼’上,走着天下最光明的大道‘义’上。得志的时候,便与老百姓一同遵循正道而行;不得志的时候,便独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服 。这样的人才叫做大丈夫。” 提问1:请简要分析景春心目中的大丈夫形象。朗读时应如何处理语气语调。 提问2:请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。朗读时应如何处理语气语调。 提问3:孟子反驳景春的部分, “子未学礼乎” 和“以顺为正者,妄妇之道也” 分别起什么作用? 提问4:孟子提出的可以称为大丈夫的三个条件,位置能否颠倒?为什么? (二)你思我想,理解精髓 提问1:请简要分析景春心目中的大丈夫形象。朗读时应如何处理语气语调。 景春心目中的大丈夫,是像公孙衍、张仪那样位高权重,令人望而生畏的当权者。 敬仰、崇拜、羡慕。 从反问句式、副词“诚”以及对,他们能力的夸张性描述可以看出来。 (二)你思我想,理解精髓 提问2:请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。朗读时应如何处理语气语调。 “妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权力面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思; “大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的仁、义、礼的坚守,一如儒家所倡导的“穷则独善其身,达则兼济天下”。 (二)你思我想,理解精髓 不屑、轻蔑、鄙视 慷慨激昂、掷地有声 提问3:孟子反驳景春的部分, “子未学礼乎” 和“以顺为正者,妄妇之道也” 分别起什么作用? 前者是导入,后者是总结,与中间的长句共同构成一个完整的类比论证。 (二)你思我想,理解精髓 提问4:孟子提出的可以称为大丈夫的三个条件,位置能否颠倒?为什么? 不能。“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则,是核心,是基础,所以必须放在最前面说; 接下来“得志”“不得志”是分两种情况讨论,是对根本原则的一种补充; “富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况,具有一定的偶然性, 又是进步的