第11课辽宋夏金元的经济与社会同步练习--2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第11课辽宋夏金元的经济与社会同步练习--2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、单选题 1．宋高宗指出：“市舶之利最厚，若措置得当，所得动以百万计。”元世祖也认为：“有市舶司的勾当（事情），是国家大得济（得利）的勾当。”下列符合宋元时期海外贸易发展状况的有 ①外贸税收成为宋元国库的重要财源  ②青花瓷等远销亚非许多国家和地区 ③政府严格限制对外贸易和外商活动  ④造船技术提高，指南针广泛用于航海 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 2．《东京梦华录·饼店》云:“凡饼店，有油饼店、胡饼店。若油饼店，则卖蒸饼、糖饼、装合、引盘之类。胡饼店即卖门油、菊花、宽焦、侧厚、油碢、髓饼、新样满麻。……唯武成王庙海州张家、皇建院前郑家最盛，每家有五十余炉。”上述材料体现了宋代 ①体现了宋代重文轻武的观念②体现了宋代饮较丰富 ③体现了宋代商品经济的繁荣④体现了宋代民族融合 A．②③④ B．①②③ C．①②③④ D．①②④ 3．古书记载，南宋杭州城“自大内和宁门外，新路南北，早间珠玉珍异及花果时新、海鲜、野味、奇器、天下所无者，悉集于此，以致朝天门、清河坊、官巷……食物店铺，人烟浩穰。其夜市……扑卖奇巧器皿、百色物件，与日间无异。”这反映了当时该城 A．商业活动只在白天进行 B．商业活动受时间和空间限制较小 C．售卖的商品种类单一 D．售卖的商品主要满足皇室需要 4．北宋时期，“苏湖熟，天下足”，淮南每年向都城开封运送的粮食六百万石。下列表述与此相对应的是 （   ） A．北方经济逐步萎缩 B．民族交融趋势加强 C．经济重心逐渐南移 D．商业活动打破限制 5．“裹贴纸”是印有经营内容的包装纸，既用于包裹货物，又具有广告的功能。宋代，出现了专门制作各类“裹贴”的作坊。在新疆吐鲁番出土的两件元代“裹贴”，是目前能见到的最早的商用“裹贴”实物，出自杭州铺家。据此可知宋元时期 A．商业比较发达 B．印刷术的进步 C．交通比较便利 D．经济重心南移 6．在宋朝，（武官）即使将兵数十万，恢复幽、蓟，凯歌劳还，献捷太庙，其荣亦不可及（文人）状元登第。出现这一现象的原因是 A．大力提倡文治，崇文抑武 B．军队扩编，军费上升 C．边防压力巨大，岁币沉重 D．机构重叠，官员冗滥 7．宋代朱彧《萍洲可谈记载，“本朝贵人选婿于科场,年择过省士人不问阴阳吉凶及其家世”又载“近岁，富商庸俗与厚藏者嫁女……厚捉钱以饵士人，使之俯就”据此可推知，宋代（    ） A．科举制度非常完备 B．商人社会地位尊贵 C．婚姻观念趋向开放 D．门第等级观念淡化 8．有学者认为宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”。下列选项不能佐证这一观点的是 A．城市商品经济繁荣 B．古代四大发明基本成熟 C．儒学复兴理学兴盛 D．地域性商人群体的形成 9．宋太宗时期,有官员上奏:“岭南村墟聚落,间日集裨贩（小贩）,谓之墟市。请降条约,令于城邑交易。”该建议遭到太宗的拒绝:“徒扰民尔,可仍其旧。”这一史实主要反映了宋朝 A．专业市场每天开市 B．市突破时间限制 C．市场监管相对宽松 D．坊市制继续实行 10．隋唐时期,存在“官有簿状,家有谱系,官之选举必由于簿状,家之婚姻必由于谱系”。但到两宋时期,出现了“取士不问家世,婚姻不问阀阅”。这种变化反映了 A．门第观念淡化 B．血缘亲情淡漠 C．科举制度完善 D．社会控制放松 11．据统计，唐玄宗天宝年间，全国户数中秦岭、淮河以北地区户数占54． 5%，其中仅河南、河北两道户数就占全国的37．1%；唐宪宗时“东南纳赋八道”的户数占全国户数的59%。这表明唐代中期 A．经济发展推动人口增长 B．南方开始成为主要财赋来源地 C．经济重心逐渐完成南移 D．南寡北多的人口格局有所改变 12．史料记载，宋代在婚聘上有两个重大变化，是择偶标准不像以前重门阀士族，而重金榜题名；二是计较婚姻关系的物质利益。材料反映宋代 A．商人的社会地位逐渐提高 B．婚姻和家庭看重物质财富 C．经济的发展推动社会观念的变动 D．门阀士族的影响逐渐弱化 13．宋朝时，“取士不问家世，婚姻不问阀阅”取代了传统的“选士必论族姓阀阅”、“家之婚姻，必由于谱系”。“贫富无定势，田宅无定主”亦成为宋朝的普遍现象。这种变化反映出宋朝 A．国家大统一促进了经济社会的发展 B．门第观念的淡化和阶层流动的加强 C．经济重心南移带动科技与文化进步 D．民族间经济文化交流促进民族融合 14．宋元时期经济获得了重大发展，下列属于农业成就的是 A．纸币“交子”的出现 B．基层市场的出现 C．稻麦复种制 D．五大名窑的形成 15．北宋李觏明确指出：“人非利不生，