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第12课辽宋夏金元的文化同步练习--2023-2024学年高中历史统编版(2019)必修中外历史纲要上册
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一、单选题
1.四大发明充分体现了中国古代劳动人民的智慧。与下图直接相关的发明是
A.造纸术 B.指南针 C.印刷术 D.火药
2.嘉善同善会是明末清初江南的民间慈善组织。它规定“不孝不悌、赌博健讼、酗酒无赖及年少强壮、游手游食以致赤贫者,一律禁止施济”。这一规定
A.带有明显的歧视色彩 B.稳定了地方的社会秩序
C.具有鲜明的教化特征 D.暴露了政府的救济缺陷
3.《朱子语类》写道:“天得之(理)而为天,地得之(理)而为地,而凡生于天地间者,又各得之以为性……其张之为三纲,其纪之为五常。”朱熹的主要目的是
A.主张君权神授
B.阐述宗教哲学
C.维护封建道德
D.规范人际关系
4.苏轼曾有这样的感慨:“余犹及见老儒先生,自言其少时,欲求《史记》《汉书》而不可得,幸而得之,皆手自书,日夜诵读,惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书,日传万纸,学者之于书,多且易致。”可以看出,从“欲求《史记》《汉书》而不可得”到“多且易致”的原因是
A.造纸术的革新
B.雕版印刷的推广
C.活字印刷的普及
D.科举取士的需要
5.在宋代相对宽松的文化政策鼓励下,士大夫们掀起了一场声势浩大的儒学复兴运动,理学孕育而生。在建立理学体系中的集大成者是
A.韩愈 B.周敦颐 C.程颢 D.朱熹
6.2000年,在丰县梁寨镇出土了的徐州地区唯一的文状元李蟠撰写、刻于康熙54年的石碑载:“吾祖籍程子院。程子院者,宋明道先生(程颢)讲学处也。……”。当时“明道先生”讲学可能阐述的思想是
A.“人伦者,天理也” B.“心即理也”
C.“知行合一” D.“吃饭穿衣皆为人伦物理”
7.福建泉州的开元寺中有一副对联,上联曰:“此地古称佛国”,下联道:“满街皆是圣人”。据记载,此联是一位闽籍大儒所撰。对该“闽籍大儒”介绍正确的是
A.他建立了庞大而严密的理学体系,是理学的集大成者
B.他的名言是“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”
C.他认为“心外无物,心外无事,心外无理”
D.《天下郡国利病书》是他的代表性作品
8.北宋文人士大夫批判佛、老异端学说,极力倡导儒家“道统”思想,以此增强儒家经世致用之道对人们精神信念的支配力量;他们上书论政,大力倡导社会改革,由此开创了儒学发展的新局面。究其原因,主要是
A.受官方哲学流行影响 B.源于对国家民族的忧虑
C.西学东渐的文化回应 D.对异族文明的格外警惕
9.下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字,这些题字反映了
①儒家思想渗透在书院的教育中 ②儒家思想包含自身修养的重要内容
③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具 ④书院注重个人品德的养成
A.①②③ B.②③④ C.①②③④ D.①③④
10.景德二年(1005年),宋真宗参观国子监书库,问祭酒邢昺:“书板几何?”昺答:“国初不及四千,今十余万,经、传、正义皆具。臣少从师业儒时,经具有疏者百无一二,盖力不能传写,今版本大备,士庶家皆有之,斯乃儒者逢辰之幸也。”材料可用于研究宋代
①商品经济的发展②科举制度的影响③活字印刷的推广④治国理念的特征
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
11.宋朝张载提出"为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平"。其中,与"为天地立心"最为接近的是( )
A.已所不欲,勿施于人 B.崇德尚贤,天下为公
C.自强不息,厚德载物 D.和而不同,天下一家
12.儒家传统中没有像佛学那么细密严谨的思辨体系,宋明理学以释、道的宇宙论和认识论成果为领域和材料,再建孔孟传统,将忠、孝、节、义上升到“天理”的高度,形成了一套囊括天人关系的严密思想体系。由此可见理学
A.具有理论化、思辨化色彩 B.使受众群体明显扩大
C.符合当时治国理政的需要 D.以恢复孔孟儒学为目标
13.史学家陈寅恪认为:“华夏民族之文化,历数千年之演进,造极于赵宋之世。”下列能体现以上观点的是( )
A.发明司南 B.改进造纸术
C.火药用于军事战争 D.发明活字印刷术
14.北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治”。这反映了( )
A.佛教主动适应社会现实 B.儒、佛开始出现合流
C.佛教成为社会主流思想 D.儒学统治地位发生动摇
15.独具时代特色的历史信息在风云流转的时空中,是社会发展的一个个指示性坐标。下表所列信息,按朝代(周、秦、唐、元)先后排列正确的是
①
“微子受封”、“妇功”、“市井”、“司南”
②
政事堂、越窑、夜市、“士大夫画”
③
“腹里”、木活字、