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第三单元辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一同步练习--2023-2024学年高中历史统编版(2019)必修中外历史纲要上册
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一、单选题
1.朱熹的外祖父祝确所经营的商栈、邸舍(即旅店)酒肆,曾占据歙州城一半以上,人称“祝半城”。朱熹的著作都由祝家书坊印销,出版收入丰厚。这表明南宋时期
A.商业繁荣促进文化的发展 B.工商业市镇的新发展
C.程朱理学已成为官方哲学 D.印刷技术的日臻成熟
2.在我国历史上,西藏成为中央政府管辖的正式行政区是在
A.汉朝 B.唐朝 C.元朝 D.宋朝
3.在朱熹等人影响下,南宋有相当多的通俗教育读本,如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》《谕俗文》等。这一现象反映出
A.理学思想世俗化的趋势
B.儒学统治地位的确立
C.君主专制制度不断强化
D.读书重学风尚的形成
4.下列关于东京城的表述,正确的是( )
①城中居民已普遍使用煤作燃料②商业繁荣,娱乐活动丰富多彩
③是两宋的都城,人口超过百万④《清明上河图》呈现了其繁华景象
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
5.费正清在《中国:传统与变迁》中指出:“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。”这里的“全新的创造”是指( )
A.融合了佛教和道教思想 B.提出了“天人合一”学说
C.批判了道学家的虚伪 D.提出了“三纲五常”道德标准
6.隋唐五代陶瓷的艺术设计成就主要体现在装饰设计上,宋代陶瓷不再拘泥于外形与装饰上的新奇和奢华富丽,而是以功能为主,辅以朴素典雅的设计。引起这一变化的主要因素是
A.专制集权逐渐加强 B.主流价值观念影响
C.海外贸易空前繁荣 D.制瓷工艺不断进步
7.分析北宋结构变化表,得出的正确的结论是
A.王安石变法后农业税有所下降
B.政府财政收入越来越倚仗于非农业税
C.说明重农抑商政策不再实施
D.非农业税的增长反映手工业的活跃
8.元代士人杨维桢认为,元朝是华夏正统,而辽和金不是。他的理由是,儒家的传承,在朱熹之后一度中断,直到元代大儒许衡才再度延续儒家的“道统”。因为元朝有许衡这样承前启后的大儒,而辽、金却没有,所以尽管都是少数民族建立的政权,元朝是正统而辽、金不是。对杨维桢的这段话的理解不正确的是
A.杨维桢的看法接近于近代的民族国家观念
B.杨维桢的看法是儒家“夷夏”观念的继承和发展
C.杨维桢认为“正统”与否取决于文化而不是血统
D.杨维桢把是否传承儒家文化看作政权合法性的标准
9.在北宋与辽和西夏的关系中,北宋每年送给辽一笔钱物,称为“岁币”,每年送给西夏钱物,称为“岁赐”。这带来的影响有
①北宋获得了北部边防的安定
②财政状况日益恶化
③增加了汉族和少数民族之间的隔阂
④造成官僚队伍的膨胀
A.①③
B.②③
C.①②
D.③④
10.朱熹说:“人之一心,天理存,则人欲亡,人欲胜,则天理灭。”这说明朱熹认为
A.“天理”和“人欲”是绝对对立的
B.“天理”和“人欲”是可以并存的
C.“天理”和“人欲”对人类来说是同等重要的
D.“理”是世界的本原和天下万物永恒存在的普遍规律
11.下列词句,可以作为萧何、魏征、赵普、范仲淹、王安石等五位中国古代宰相小传的关键词句,对应的排序是
①休养生息②杯酒释兵权③犯颜直谏④“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”⑤“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”
A.③①②⑤④ B.①③②④⑤ C.③①④②⑤ D.①③⑤④②
12.朱熹认为良知“乃出于天,不系于人”。王阳明说:“良知即是天理。”“良知之外,岂复有加于毫末乎?今必曰穷天下之理,而不知反求诸其心。”由此可知,两人
A.追求良知的途径有别 B.对儒学的世俗化认识一致
C.都强调儒学的思辨性 D.都重视良知的外在化特征
13.宋神宗时期,按照《唐六典》记载重新恢复唐朝三省六部的职官体系,使机构、官员名副其实,皆有定编、定员和固定的职责。这一做法
A.解决了北宋冗官问题 B.提高了政府行政效率
C.弱化了对地方的控制 D.强化了君主专制统治
14.观察如图,在当时盖有此印章的官方文书,最有可能送达下列哪一地区
元宣政院印
A.新疆 B.西藏 C.台湾 D.东北
15.北宋中期,“蜀民以铁钱重,私为券,谓之交子,以便贸易,富民十六户主之。其后,富者资稍衰,不能偿所负,争讼数起。”这表明,交子
A.产生于商业纠纷中 B.是印刷技术进步的产物
C.是民间交易的凭证 D.只在少数富人之间流通
16.宋仁宗天圣年间,朝廷要求“拆除京师民居侵占街衢者”,但收效甚微;神宗时收取“侵街钱”,一时民怨沸腾,但随后又出现了“侵河钱”“侵街房廊钱”等。这说明北宋
A.朝廷以自