第3单元(9-11课)-(年级阅读)【绘本课堂】2023-2024学年五年级上册语文(统编版)

位本像数 绘发 单元 ⑨ 猎人海力布 民间故事 80 民间故事二则4 经这 会本像 塔吉克猫人回西忙以部 困艺术大期，河北定人 勿 水速 像林迎的过昂 民间故事 民问故事是中华民族文化透产巾枝奇异的花。 民间故，顶名思义.就是治来自民间的故乎。大多 数民间成章没有明确的作者，它们是你一言、我一语的桌 体创作。讲微事的形式十分简单，为讲述人没什么安求 易学好讲.也不受地点约束。目不识丁的农妇农夫。尤论 在田间地头干活梨了休息时，还是在走路时语到了对民间 放中兴趣的人，随时注地都可以讲上一段儿。讲议中的 中国民间故事迹影中 人可以凭已的经咬和听众的兴坐，对间拉事的内容进 回几十个民族的民信捻 行灵活处埋。男女老少都爱说，也爱听，听者很快义变成 年纂。民济李家鹭芝 孙剑这主编，本书是中 了说者，如此反复。正是通过一代代人的工、完善和口 华人民共和回成立以录 耳相传，无数的民间故事才得以流传至今。 成早的各民埃民可成本 选木，所收故事大多是 3 各民被市代表t的及问 民间放事包罗万忽。戚有引人人胜的情节，又有令 效卓作品：课文滑人 人捧愎的笑料。既有人类对天地起源、自然万倚来历的 琴力车子即达白本并 丰高想象。也有光民对“人从思里来”的严琳思专，还 有对部落战争、民埃迁徙、祖先总难创业的集体记忆 可以说，万事万物都是民间故序题材或素材的源泉。丰 高的想象力、独具一格的传奇色彩、生动有超的故少情 节让民间故事只有了奇妙的暖引力。 对天由来的只考 盘古开天淖对人类风源的迫问 女蜗造人 对文初创的记忆 一样安尝百草航白然灾考望一—后羿射日 西 【至3装·之·县人泽力F1-风可之零 的本像数 ®8g0世界 民间故事是人类生产力和想象力发及到一定阶霞的 产物。在我回历代的古籍中，都行对民放李的记载。 有些民间故中甚全早在人类还设有发期文字的时低就产 经没 牛了。 9 牛然女的故事既有悠久的历文渊保，义有深厚的三可基对它 瓦发了在中日占氏京乐礼企，人们对男妍女织、和普安定的常应 生活的离望。 牛郎织女故事的形成与发根 ◆·牛吧尔女的成多施源于先桑时黑。在诗起子和大黄礼沈 中，放事中三个最关忙附豪木就已姬出聪了，天汉，蜗女 天汉即氨河，计·小 型和来牛型〔后来王成牛邱王 雅·大东：“推天有汉， 级亦有老。”位机《烟 在两汉时热，从专之记《准南子》汉书》《古计十丸首 明刀纹夜元3计：“报扮 等书中可以得见，品尔织女的流亭已！备黄形。期沙形点了 刊北惯，天汉东而潮： 报议批隔、牛苏识★不得相见的妻竹节，也有了客历七月 初七将静相会说法。 ·到了此香射用，牛年然女的枚事基本可定。雪五的《点量行人 曾植的《洛动做得宾的都天河》年作品中均能子见其 路定。 5 民问故事收材“泛，情节默岩起伏，内容和情 我国流传最广、影的最 往往有夸张和神化的成分，但又和现实紧帝相连，将 :大的“四大促问传欲 牛年然女》 托着人们对生活的美好呵望。大多数民间仪本现实性 或丢姜女奖长地： 强。往往赞关物劳、正直、善良，有智慧的人，批评 婆山伦与祝英台】 情、自私，孤恶、愚套的人；议事结局往往是圆满 卤她传 的一好人胜利，坏人失收，有情人终域恐屑…不同 时代的劳动人民所向往的传统关德，也露藏在民间故中 之巾。 0 【至3装·之·县人泽力F1-风可之事 东滋 像本迎的过昂 ▲襟人海力布找事中冲化了的人▲木兰从军连了因父斋年 力助妮有补的本弯，义右人的返、弟弟午动，木兰女扮列 0 虑格。放事表见了净力车今之为 装梦父光的放季，朱现习 人、大文大勇的高尚品防，你覓 木兰诊出李父节，也反块了 人们对民门英雄竹费美与卡斗。 进对和平的焗望」 盖既阔海讲连的光小交蛇邓▲田泰始娘逝试从小父母戏亡 毛打死龙王三太子成雨，然买 他克動支径，益还〔n}白守 忭香多端的龙王的传寺故事 天希很可情他，战浪中女世 表现了哪形的天抗托漫与不 求下凡零贴他，故不体3见 设孩权的清神，也反了 老百是补木的生为尼草：可爱 大人风恐婷分的反情 勋防是良，就会右奸运 备地渣怎的有代表性的 民间放膏土生土长于低何，所以保留了原汁原味的 民间做事 地方打芬色。它是中华文化中的一颗坼壕明碳，也是一笔 蝶峡异月目 《八伯过湾 价位不可忙量的珍贵的文化世产。各场区、各民族都资 宝莲好》 传省属于自已钓民问做事。 (月下花人3 {以螺坛球 尾石龙仙子3 《乐部先生和装】 【术关从东 《零证学艺5 【风4桥河 《百鸟期风3 《行奖文成念主》 ▲海南《五指山的传说》分部▲蝶吾尔能《两凡提的传说 《三个和尚？ 了黎族同胆世世代代居住、精谦速了主人公了凡投以其题明 《老配據女汇 粮的五指山的来5，追忆了走 才智为紫细人氏行快发义，打 【企许头，银并头 是们限苦备十的两能，钟栋了 柜不平的故事，体现了劳动人 允平们派强的生存意志 氏的智是