内容正文:
第4课西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固
一、单选题
1.公元前112年汉武帝颁布《黑郡国铸钱令》,命令销毁原各郡国的私铸钱,将铸币权收归中央。汉武帝这一措施( )
A.有利于加强中央集权
B.抑制了农业生产发展
C.彻底解决了封国问题
D.实现了思想的大一统
2.董仲舒在《天人三第》中向汉武帝这样陈述:“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。”下列措施最符合这一思想的是( )
A.设立中朝 B.推行郡国并行制 C.实施“推恩令” D.三家分晋
3.史家指出,中国历史上某一时期“有极关重要者四事”:一为中国版图之确立,二为中国民族之传承,三为中国政治制度之创建,四为中国学术思想之奠定。该时期指的是( )
A.商周时期
B.秦汉时期
C.魏晋时期
D.隋唐时期
4.汉初采取与民休息的政策,恢复了生产安定了民心,但也出现了“网疏而民富,役财骄溢,或至兼并,豪党之徒,以武断于乡曲”的现象。这说明( )
A.藏富于民的弊端得以显现 B.法制建设需要完善
C.矛盾激化使社会动荡不安 D.治国思想需要改变
5.汉武帝打破汉初“市井之子孙不得为官仕吏”的旧传统,重用了一批精通本业的商人,任用大盐商东郭咸阳、大冶铁家孔仅为大农丞领盐铁事,任用洛阳贾人之子桑弘羊主持计算。此外,还有许多地方盐铁官吏,也多由盐铁商人充任。这些商人在汉武帝经济改革中发挥了很大作用。这反映出当( )
A.商人的社会地位普遍提高 B.朝廷废止了重农抑商的政策
C.工商食官制度得到了恢复 D.政府运用行政手段干预经济
6.在汉代司法中,儒家经典占有重要地位。当时的司法官吏首先用儒家经典去分析案情,再用儒家经义去解释法律、断案量刑,被称之为“春秋决狱”。这种做法促使( )
A.百家争鸣延续 B.儒家思想法律化
C.严刑峻法虐民 D.社会阶层的固化
7.史书记载“大农之诸官,尽笼天下之货物,贵即卖之,贱则买之。如此,富商大贾无所牟大利,则反本,而万物不得腾蹈。”材料描述的是( )
A.秦国的抑商政策 B.西汉实施均输平准
C.北魏实行俸禄制 D.隋朝设立粮仓义仓
8.《三国志》记载,曲周县一个农民因自己的父亲生病,便杀牛进行祭祀,祈祷其父早日康复,结果被县令判了死刑。而当时的太守陈矫却认为,此人是真正的孝子,于是特意上表请求赦免他。这说明当时( )
A.尚未实行重农抑商政策 B.封建迷信思想盛行
C.孝悌观念已被民众普遍接受 D.儒家文化影响司法判决
9.《续封泥考略》所收汉朝齐鲁封泥(古代用泥团制作的印章)中,有“左市”“右市”“南市”“西市”等封泥。由此可见,汉朝( )
A.城市建设实行严格的坊市制 B.商业活动有时间和空间限制
C.对商业活动进行区域化管理 D.政府限制商业活动发展空间
10.对于国家专营的商品,古代称为権。公元前98年,汉武帝在桑弘羊的建议下,开始实行“権酒酷”,“建酒権,以赡边,给战士,拯民于难也”。这一政策的实行( )
A.扭转了内外松弛的局面 B.加重了人民的经济负担
C.奠定了文治武功的基础 D.颠覆了传统的经济政策
11.汉武帝设立官立学校——太学,尊儒兴学,促成了重儒的社会风尚。这一做法( )
A.推动了读书与做官相结合 B.将人才推荐权移至中央
C.有利于平民为相 D.确保了儒学的垄断地位
12.“王者承天意以从事。”这体现了( )
A.孟子的“仁政”思想 B.荀子的“人之性恶”思想
C.董仲舒的“君权神授”思想 D.朱熹的理学思想
13.汉武帝采用丞相卫绾的建议,罢黜专治法家、纵横家学说的官员:把不研究儒家经典的“太常博士”一律罢黜,把黄老刑名等百家之学从官学中排除。这种现象的出现是因为( )
A.儒学符合大一统需要 B.汉时丞相位高权重
C.董仲舒建议独尊儒术 D.官学教育为儒家垄断
14.秦至汉初,“丞相旧位在长安时,府有四出门,随时听事……国每有大议,天子车驾亲幸其殿……王者待之以殊礼”。然汉昭帝时,“政事壹决于光(霍光,大司马、大将军)”;成帝时,正式置三公官,确立起大司马、大司空和丞相鼎足而立的三公制。秦汉时期丞相职权的变化( )
A.保证了政府决策正确 B.提高了行政效率
C.有利于完善中枢机制 D.强化了中央集权
15.董仲舒以阴阳解《春秋》灾异后,臣民多借助天象变异的时机抨击时弊、讥讽权贵,如宣帝时,京师雨雹,有大臣就上书指出是外戚霍氏一姓擅势所致。据此可知,汉代( )
A.儒家的思想已经成为正统 B.政治受到天人感应思想影响
C.外戚专政的现象十分严重 D.董仲舒借鉴了阴阳五行学说
16.东汉明帝时期,“天下安宁,民无横徭,岁比登稔。永平五年作常满仓,立粟市于(洛阳)城东,粟斛直钱二十”。由此可见,当时政府( )
A.损害农民利益 B.主导社会救济
C.控制粮食贸易